昆曲《续琵琶》戏名不准确

听说北京文化周将在伦敦举行，昆曲《续琵琶》，将在文化周期间演出。此事可喜可贺。不过笔者建议：将戏的名字改一改，因为这个名字有些不准确。

笔者有幸，曾在几年前此戏刚出炉时就观赏过，因而知道剧情大概。

对京剧，笔者是“棒槌”；对昆曲，更是“棒槌”的平方。虽然如此说，但是笔者还是听出些门道来：笔者听出，演员们的发声方法与传统昆曲截然不同。笔者外行，是对是错不敢妄加评论，只是有些疑问：假如日本歌舞伎的发声方法也变一变的话，那么日本歌舞伎的特色将消失殆尽，剩下的只有艺伎们外在的化妆了。假如京剧的发声方法也变成美声唱法的话，那京剧就真的可以改叫“北京歌剧”了——这是题外话。

笔者说《续琵琶》这个戏名不准确，因为这出戏跟“琵琶”毫无关系，“续”从何来？这出戏的主人公是蔡文姬。戏中的故事从蔡文姬的父亲蔡邕被杀开始，然后是文姬被匈奴人掳到北方，到曹操派人将文姬接回汉朝止。在这出戏里，曹操完全是以正面形象出现的。所以笔者疑心，郭沫若先生的话剧《蔡文姬》，是否由此剧移植改编的呢？因为据说这出戏的原创，是曹雪芹的祖父曹寅。曹寅据说是曹操之后裔。那么，他为曹操翻案的愿望自然比任何人都更加迫切、更为强烈——这个话题又被扯远了。

此戏所“续”之琵琶，是老戏《琵琶记》。昆曲《琵琶记》直到上世纪90年代，北方昆曲剧院还曾演出过。这出老戏的主人公是蔡文姬的父亲蔡邕蔡伯喈。戏中说他赴京应试，其妻赵五娘在家侍奉公婆。蔡中状元后，被牛丞相招为女婿。而他的家乡连遭荒旱，双亲饿死，赵五娘进京寻夫，在牛小姐的帮助下，夫妻团圆。据说还有另外一个版本，那就是蔡邕抛弃父母妻子，最后被天雷劈死。这就跟《铡美案》有些相似了。不过，戏中的蔡邕与真实的蔡邕相去甚远。真实的蔡邕是个著名的文学家，喜爱词章，熟谙音律，后因受董卓案的牵连被捕，死在狱中，并没有弃父母、抛妻子的事。陆游的诗句：“身后是非谁管得？满村听唱蔡中郎。”就是替蔡邕鸣不平的。蔡中郎就是蔡邕，因为他官拜左中郎将。陆游这句诗的意思很明白，人死之后，好坏只得任凭人们去说，自己无可奈何——这个话题没有扯远，由此证明，《琵琶记》除了蔡邕与蔡文姬有父女关系之外，故事情节与现在演出的《续琵琶》没有半点承续关系。

那么，《续琵琶》这个名字从何而来呢？来自小说《红楼梦》。

《红楼梦》第五十四回“史太君破陈腐旧套”，贾母给自家的小戏班子点戏时，要求 “少不得弄个新样儿的”。怎么个“弄新样儿”呢，就是只要提琴和箫管伴奏，笙笛一概不用，为的是突出艺人的歌喉与口齿。这种伴奏方法确实是前所未有，因为笙笛伴奏对于昆曲来说是必不可少的，所以贾母才承认“不大合时”。于是，在箫管伴奏之下，芳官唱了一折《寻梦》，葵官唱了一折《惠明下书》。众人听得鸦雀无声，不用说，悠扬的曲调和清新的音色征服了在场的听众。薛姨妈因笑道：“实在亏他，戏也看过几百班，从没见用箫管的。”这是对芳官、葵官的肯定，也是对贾母提议的赞扬。贾母说道：

“也有，只是像方才《西楼·楚江晴》一支，多有小生吹箫和的。这大套的实在少，这也在主人讲究不讲究罢了。这算什么出奇？”指湘云道：“我象他这么大的时节，他爷爷有一班小戏，偏有一个弹琴的凑了来，即如《西厢记》的《听琴》，《玉簪记》的《琴挑》，《续琵琶》的《胡笳十八拍》，竟成了真的了，比这个更如何？”众人都道：“这更难得了。”

这段话表明：贾母比在场的任何人听过的戏都多，比任何人都更懂得戏，而且会欣赏，懂得如何从听戏中得到最好的享受。她举例说，她年轻的时候，她丈夫养的小戏班里，多了一个弹琴的，于是这琴便在《听琴》、《琴挑》和《胡笳十八拍》中发挥了作用，后来“竟成了真的了”——被认可，被确定下来了。

由贾母的这段话证明了门外汉的理论：戏曲要在不断创新中发展。然而这段话提供了一个线索：她们家的戏班除了排演过《听琴》、《琴挑》之外，还排演过一出《胡笳十八拍》——由此看来，“胡笳”并非是一种吹奏乐器，而是一种弹拨乐器——这又是题外话了。话说回来：《听琴》是《西厢记》中的一折；《琴挑》是《玉簪记》中的一折；《胡笳十八拍》是《续琵琶》中的一折——这便是《续琵琶》戏名的出处。

据冯其庸和李希凡主编的《红楼梦大辞典》中说，《续琵琶》是曹寅所作，北京图书馆藏有抄本，但抄本没有作者姓名，而且残缺不全。“此剧以蔡文姬故事为主线，穿插虎牢关大战、计杀董卓、李郭起兵等故事，以文姬归汉作结”。据此看来，今天的昆曲《续琵琶》并非曹寅所作《续琵琶》之全部，充其量不过其中之一部分而已。

所以笔者认为，现今排演的这出《续琵琶》，应该将戏名改作《胡笳十八拍》或《文姬归汉》更为准确些。