笔者前篇博文已论及：宝玉者，乃“饱欲”之谐音，意思是说此人“饱思淫欲”。那么，黛玉呢？也与“欲”有关联么？笔者曰：然也——“黛玉”者，“殆于欲”也。意思是，此人因“欲”而危、因“欲”而毁。殆者，危也；危者，欲毁害之也。与宝玉不同者，黛玉之“欲”，非“淫欲”之欲，乃“情欲”之欲。

此说有何证据？

第一，小说第一回里交代得明白：黛玉前世为绛珠草，得换人形之后，饥食蜜青果，渴饮灌愁海水，五内郁结着一段缠绵不尽之意，为报答神瑛使者侍者灌溉之恩，也来下世为人，要用眼泪偿还。“因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”在那一僧一道口中，这陪同入世的一干人，乃是一批风流孽鬼。毫无疑问，这批风流孽鬼之中，男一号是贾宝玉，女一号便是林黛玉。所谓缠绵不尽者，非情欲而为何？

第二，据脂砚斋透露，《红楼梦》佚稿中有一《情榜》，贾宝玉以“情不情”名列榜首，而林黛玉的“考语”为“情情”。所谓“情不情”者，“滥施情”之谓也。在贾宝玉那里，不仅像平儿、香菱这样名花有主的女子，甚至只看了一眼的村姑，仅仅听说过的小姐，还有画上的女孩儿，刘姥姥瞎话中的小姑娘，都是令他倾心注意，曲尽心思必欲示之以爱、施之以情。这就叫“情不情”。而林黛玉的“情情”，则是专注于一个对自己有情的人。可见，无论是“情不情”还是“情情”，这个“情”字反正是逃不掉的了。小说中的故事已然表明，林黛玉的身体就是因情而病，性命也是因情而失的。

第三，小说结尾处，作者通过甄士隐之口点破了颦儿性命“毁于情欲”这个意思。在第一百二十回，甄士隐向贾雨村说了这样一番话：

“贵族之女，俱属从情天孽海而来。大凡古今女子，那‘淫’字固不可犯，只这‘情’字也是沾染不得的。……凡是情思缠绵的，那结果就不可问了。”

这段话固然是针对小说中一干女子而说的，而首当对应者，必属林黛玉无疑。

或者说：“殆于欲”是三个字，而“殆欲”是两个字呀，“殆于欲”能等同于“殆欲”吗？

这个问题很好回答。在古汉语中，有一种不及物动词跟名词搭配的修辞方法，中间省去一个介词——“于”。笔者称之为“于动”用法。举例来说，有这样一个词：拘虚，比喻见闻狭窄。这个词来源于《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”意思是说，不能跟井蛙谈论大海，它听不明白，因为它被自己的生存环境所限制。虚。这里通“墟”。这个例子说明，“于”字是可以省略掉的。再比如，孔稚珪的《北山移文》中有这样两句：“驰烟驿路，勒移山庭”。“驰”和“勒”都是动词，这两句的意思是“驾云烟奔驰于驿路，（立石）刻移文于山庭”。“驰烟”和“勒移”后面都省去了一个“于”字。现代汉语中也不乏这样的例子：“服务人民”、“忠诚事业”，都省略了一个“于”字。所以，“殆欲”等同于“殆于欲”，没有问题。