一提起史湘云，人们耳边仿佛能听到她那略带咬舌的娇声：“爱哥哥！”眼前似乎能看到一个穿

着男孩子服装，大块吃着烤鹿肉的女孩儿。她是《红楼梦》中塑造得最为生动、最有个性的女孩儿之

一。在黛玉面前，更显得她充满阳刚英武之气。如果说黛玉是女贾宝玉的话，湘云就是女的甄宝玉。

    笔者以为，曹雪芹塑造史湘云这个人物的用意，就是给林黛玉树一面镜子，制造一个批判者。

史湘云和林黛玉的命运相仿。说起来，湘云比黛玉要更加不幸。

黛玉幼年丧母，而湘云在“襁褓中，父母叹双亡”。黛玉寄居在舅舅家，还能从外祖母那里得到不少疼爱，而湘云跟着叔叔婶婶过活，“纵居那绮罗丛，谁知娇养？”这恐怕也是曹雪芹的用意：因为命运相仿、境遇相似，所以两人才更具可比性。你的命苦，我命比你的还要苦，大家命都不好。可是在多舛的命运面前，两人的精神状态却是完全不同的：一个是整天愁眉不展，动不动就哭，那泪珠儿“秋流到冬尽，春流到夏”！可是另一个呢，生来就“英豪阔大宽宏量”，性格开朗乐观，“好一似，霁月光风耀玉堂”。作者仿佛在问读者：如果你是她们的亲人、朋友，你喜欢哪一个？

针黹女红，本来是女孩儿的本分。可是袭人给宝玉的针线活儿，从来不找黛玉做。第三十回，袭人求湘云给宝玉做双鞋。湘云拒绝了，说：“论理，你的东西也不知烦我做了多少了，今儿我倒不做了的原故，你必定也知道。”湘云这次不肯做的原因，是因为她给宝玉做的一个扇套子，被黛玉赌气给铰了。

史湘云道：“……她既会剪，就叫她做。”袭人道：“她可不做呢。饶这么着，老太太还怕他劳碌着了。大夫又说好生静养才好，谁还烦她做？旧年好一年的工夫，做了个香袋儿；今年半年，还没见拿针线呢。”

作者又一次有意把史湘云和林黛玉放在一起，相互比照着说。说黛玉的针线活儿，就是用一年的工夫做了一个香袋儿，“饶这么着，老太太还怕累着她”！这个时候的老太太，不能说不疼她。可是湘云呢？这会儿真是没有人疼。通过薛宝钗之口，作者让读者了解到湘云在叔叔家的生存状况：

宝钗听见这话，便两边回头，看无人来往，便笑道：“……我近来看着云丫头神情，再风里言风里语的听起来，那云丫头在家里竟一点儿作不得主。他们家嫌费用大，竟不用那些针线上的人，差不多的东西多是他们娘儿们动手。……“上次她就告诉我，在家里做活做到三更天……”

大观园里，有哪一个女孩儿像黛玉活得这样清闲？又有哪一个女孩儿活得像湘云这样累？对比之下，黛玉、湘云两人谁更有理由伤心？事实上呢，活得清闲的，却是整天多愁善感；活得艰辛的，倒是比谁都活泼、都乐观！

史湘云为什么那么乐观？因为她达人知命：“这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！”

第三十七回，秋爽斋偶结海棠社，众人作诗咏白海棠。黛玉的诗是：

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

    偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

　　月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

　　娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。

这首诗与其说咏的是白海棠，不如说咏的是她林黛玉自己。貌如玉洁冰清，心却充满哀怨。

史湘云是第二天来的，黛玉等人的诗湘云并没有看见。可是她咏海棠诗的第二首，仿佛是为批驳黛玉的诗而做的：

蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。

　　花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。

　　玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。

　　幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。（第三十七回）

同样是花，黛玉的花栽种在玉盆冰土之中。而湘云的花，可以种在盆里，也可以生长在墙角里。香花芳草，自然有强盛的生命力。第三句与其说批评的是花，不如说是对林黛玉“孤高自许、目下无尘”的批评。黛玉的花“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”。湘云则说：过于洁白，将无以为偶。可以再进一步加以诠释：你再不放人一点儿，专挑别人的毛病，谁能与你为偶？第四句简直是针对黛玉“秋闺怨女”的规劝：无端的悲秋哀怨是对自己生命的摧残，要珍惜生命就应该乐观对待生活。后四句可以看作是她自己的生活态度：幽情和苦闷，其实无处可以诉说，只能深埋在自己心底。

两首海棠诗哪一首更好？作者没有作出评判。然而对黛玉和湘云两人的性格，作者在第五回的判词中已然表明了自己的倾向。他给湘云的判词是［乐中悲］，给黛玉的判词是［枉凝眉］。史湘云乐中有悲，虽然悲但仍能乐，这是多么的不易！而林黛玉，你却是“枉凝眉”，悲苦、叹嗟、哀愁、怨天、尤人，是徒劳的、毫无意义的。作者否定谁赞赏谁，还用再细说么？

作者塑造史湘云的目的很清楚，就是为了给林黛玉作镜子。有了史湘云这个参照人物，就更加明显地暴露了林黛玉的弱点，同时也表明了作者的倾向。所以，史湘云后来不可能嫁给贾宝玉，因为这不是作者塑造这个人物的目的，贾宝玉也不是史湘云命运中的“才貌仙郎”。

                                   （节选自本人的《反看红楼梦》）