在“红学”界，有许多争论不休、莫衷一是的问题。其中之一，是曹雪芹的生年。因为这个问题的答案，直接关系到《红楼梦》的作者为谁的问题。因为江宁织造的曹家，在雍正五年就败落了。如果曹雪芹出生较晚，他就没有过“锦衣纨绔、饫甘餍美”的生活经历，那么他也就不可能是贾宝玉的原型；《红楼梦》的原创作者，就当另有其人了。所以，维护曹雪芹的学者们，拼命考证曹雪芹的生年，努力把曹雪芹的寿命延长。然而，学者们回避了一个更为重要的问题：《红楼梦》说的是曹雪芹家的故事么？

笔者认为，《红楼梦》中的故事不是曹家的事。因此争论曹雪芹早生几年晚生几年意义不大。因为从小说中描写的多数情节来看，曹家不是贾家，因为两者的政治地位、经济地位都存在很大的悬殊。

第一：冷子兴演说荣国府已然说的很明白，那贾家是三代世袭的功臣后代，荣国公、宁国公戎马出身，“九死一生挣下这家业”（焦大语）,贾氏祖先“勤劳王事，立下功勋，得下两个世职”（第一百六回，贾政语）。而曹家历史没有这般荣耀，曹家地位也没有这等显赫。根据现已考证出的资料，曹家祖上虽然是“从龙入关”，也立过战功、获得过些“前程”，但从没有封过爵位，更没有得到过世职。

第二：荣国府出了一位皇贵妃。曹家呢，顶多就是有两位姑娘嫁给王爷家了。王爷家的福晋，岂能和皇帝后宫中的贵妃娘娘同日而语？

第三：宁国府荣国府因为是功勋世家，所以在关外都是有庄田的。吉林省红学会的静轩曾经做过考证，说按照清朝顺治年间的规定，贾家作为“公”的颁赐标准，“大致可有庄地庄田等5440垧”，“计合32640亩”！①而曹家绝没有这样的经济实力，一点房地产在抄家后已经由隋赫德报告明白了，总共不到二十顷（计合2000亩）地②，不及贾家地亩的零头。

第四：也是最重要一点，荣、宁两府坐落在北京。根据小说中的描写来看，地理位置就在德胜门内什刹海南岸。《红楼梦》第十九回，宝玉由茗烟陪同，私自出门去了花袭人家。走时，花自芳雇了顶小轿，将宝玉送至宁府街。宁府街，自然就是宁国府前的大街了。巧得很，北京西城区德胜门内，有条名字十分相近的大街，叫“定府街”。定者，安也；宁者，亦安也。“定”和“宁”是一个意思。宁府街得名于宁国公府，定府街得名于明朝的定国公府。第一代定国公是明朝大将徐达的第四个儿子徐增寿。他的后人世袭定国公，直到崇祯末年。所以，定府街的名字从永乐年间一直叫到现在。定府街东端路北，有座气势恢弘的王府。它就是乾隆年间的和珅府、嘉庆年间的庆亲王府、道光以后的恭王府。

上个世纪六十年代，曾经有两篇文章考证大观园的位置，一篇登在文汇报上，题目是《京城何处大观园》，一篇是周汝昌先生的《芳园筑向帝城西》。周老先生的考证非常有说服力，从几个北京城里的地名，比如贾琏偷娶尤二姐建外宅于花枝巷，恭王府北边不远处，还真有一个花枝胡同。还有兴隆街、天齐庙、鼓楼大街等，都证明《红楼梦》的故事发生在北京；小说中的荣国府位置，和现实中的恭王府的位置，是完全吻合的。

周老先生的考证越扎实，就越证明贾家不是曹家。

恭王府府邸在北京奥运会期间开放了，笔者有幸一游。在府邸的西路建筑中，笔者发现了一块匾额“辅仁谕德”，觉得似曾相识。归来一翻《红楼梦》，第五十五回，探春、李纨、薛宝钗三人处理日常事务的议事厅上，就挂着这么一块匾额！

说恭王府就是荣国府所在地，学界多数人肯定不同意。但“芳园筑向帝城西”，却是薛宝钗咏大观园的诗句，因而贾府位于京城之西是没有问题的。于是一个问题就产生了：曹家也是在“帝城西”么？

了解清初北京城情况的人知道：当时的北京内城除紫禁城外被划分为八个区域，由八旗分而驻之，拱卫在紫禁城四周。驻在北京城西北的是右翼正黄旗，城西是右翼正红旗（老舍先生写的《正红旗下》可为佐证）。而曹家，属于左翼汉军正白旗，驻在东城。曹寅如果在内城有宅子，也应该在东直门与朝阳门之间。清初内城的府邸大宅，全部由皇帝恩赐给皇亲贵胄。论曹雪芹家的地位，在北京不可能有那么大的宅子。江南曹家被抄后回到北京，住在崇文门外的蒜市口。清朝初年的蒜市口一带，居住的大都是下层贫民。曹雪芹在蒜市口过的，恐怕只能是醉金刚倪二式的生活。

总之，曹家跟小说中的贾家，政治地位不合，经济条件不合，地理位置不合，曹雪芹跟贾宝玉生活经历不合。还有一点，贾宝玉的生活原型应该是满洲贵族，他们家的原籍应该在东北、山海关外，而不是南京。

以上这几点理由，估计会遭到这样的反驳：那是小说中虚构的，你这样对比是胶柱鼓瑟。且慢。笔者还有脂评为证。

先说第一。当冷子兴说到贾政的官职的时候说：“次子贾政，……原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，……额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了”。甲戌本脂砚斋侧批道：“嫡真实事，非妄拟也。”——额外赐官者，因为他家已经有一个承袭为官的了。既然是“嫡真实事”，说明“石头”他们家“嫡真”有世袭的爵位。

再说第二。第十八回元妃省亲，太监来打前站的一段描写，庚辰本脂批道：“难得他写的出，是经过之人也。”曹雪芹可曾经过元妃省亲这样的场面？

元妃在与祖母、母亲相聚一节，写得既细腻又真实：

茶已三献，贾妃降座，乐止。退入侧殿更衣，方备省亲车驾出园。至贾母正室，欲行家礼，贾母等俱跪止不迭。贾妃满眼垂泪，方彼此上前厮见，一手搀贾母，一手搀王夫人，三个人满心里皆有许多话，只是俱说不出，只管呜咽对泪。

庚辰本这里有脂砚眉批：“非经历过如何写得出！”

元妃同父亲贾政对话，贾政含泪启道：“臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。”庚辰本脂砚侧批：“此语犹在耳。”这些脂批旨在告诉读者，元妃省亲，确有其事。蒙古王府本在此回的回末总批说：“此回铺陈，非身经历开巨眼伸文笔，则必有所滞◎牵强，岂能如此触处成趣？”

这些脂批批得是否精彩、是否得当，暂且不论。有一点可以肯定：脂批要强调的是，贵妃省亲，实有其事，而且作者亲身经历过。再进一步说，作者确实有一个进宫当了贵妃娘娘、尔后又早夭的姐姐。而这些条件，曹雪芹是不具备的。

再举一证：第二十二回，贾母给宝钗过生日——

至二十一日，就贾母内院中搭了家常小巧戏台，【庚辰双行夹批：另有大礼所用之戏台也，侯门风俗断不可少。】定了一班新出小戏，昆弋两腔皆有！就在贾母上房排了几席家宴酒席，【庚辰双行夹批：是家宴，非东阁盛设也。非世代公子再想不及此。】

其中两处脂批皆有意义。我们只看第二段，那“世代公子”能是曹雪芹么？他当过几天的侯门公子？在第五回里，贾宝玉对警幻仙姑说：“如今单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”试问，无论是南京织造的曹寅时代，还是回到北京之后的曹雪芹时代，他们曹家能有“几百女孩子”？我不信。

最能说明曹雪芹不是贾宝玉的，是书中贾宝玉年龄的混乱。如果那些故事都是曹雪芹自己经历过的，他会连自己第一次做“性梦”、和女孩子第一次“试云雨情”的时间都记不清？那可是他长大成人的标志啊。

因此,贾宝玉的原型不是曹雪芹，《红楼梦》讲述的也不是曹家的事。

                                        (节选自拙作《反看<红楼梦>》,本文有删节)