仁厚无能的司马睿与刚毅果敢的司马绍

——《世说新语》人物故事十一

邓敏

人们常说，有其父必有其子。

但东晋元帝司马睿与其子明帝司马绍这一对父子却性格迥异：一个恭俭仁恕，缺乏刚毅；一个雄才大略，有勇有谋。

晋元帝司马睿本是琅琊王司马觐之子，嗣琅琊王位。“八王之乱”时，他被任命为平东将军，留守下邳。后在王导、王敦的辅佐下，立足江左，在建邺（今江苏南京）建立东晋王朝。司马睿的帝位是二王扶立的，加上其性格仁厚软弱，所以长期以来他一直受到二王的挟制，内忧外患夹攻，他在皇帝位上如坐针毡，惶惶不可终日。

刚南渡那会儿，他曾对骠骑将军顾荣哀叹，这里江东士族势力庞大，自己常有寄人篱下之感。司马睿对此毫无办法，只好借酒浇愁，丞相王导就常劝他珍重身体，以兴复中原大业为重。他也处处听从王导的劝谏，本想立宠妃郑夫人所生之子司马昱为皇太子，都想好了调虎离山之计欲促成此事，最终还是被王导看穿，听从了王导的意见，立司马绍为太子。起初，司马睿信任、重用王导，在王导的帮助下，获得南北两方士族的拥护，稳定了东晋政权。司马睿对王导十分感激，甚至在正月初一朝会上，都想拉着王导一同坐上宝座。王导坚决推辞，司马睿一再恳请，王导说：“假如让太阳和万物一起在天上放光辉，那臣民该瞻仰什么呢？”王导还时常劝谏司马睿要克己勤俭，善待天下。那时候，司马睿与王导正处于君臣相敬相爱的蜜月期。时人谓之曰：“王与马，共天下。”

司马睿的确是一位仁恕宽厚的皇帝，只是这宽仁随性得好像有点没边界了。有一次，后宫诞下皇子，他遍赏群臣。光禄勋殷羡上前拜谢说：“皇子诞生，普天同庆。我无功勋，却也受到重赏。”这本是殷羡表达对皇帝谢意的客套话，没想到司马睿却开起玩笑来，说：“这样的事怎么能让你有功勋（出力）呢？”一个堂堂皇帝，却在大庭广众之下开如此玩笑，也太随便了吧，好像有失体统。据说司马睿是其母夏侯氏与府上一个叫牛金的小吏所生，民间有“牛继马后”的传言，不知司马睿知不知情。

但司马睿的好脾气，并未为他赢得安稳的江山。在他的纵容下，二王在与其度过东晋初创时的蜜月期后，很快就反目了。软弱无能的司马睿在权力斗争中一败涂地，没过多久便忧愤而亡了。

但儿子晋明帝司马绍与他性格截然不同，司马绍刚毅果敢，有主见，随机应变，且有勇有谋，许是继承了其母族鲜卑人的坚韧勇猛的特性吧。《世说新语》“假谲篇”中讲了一则司马绍孤身微服侦察、刺探敌情的故事。大将军王敦叛逆后，驻军在姑孰。英明勇武的晋明帝司马绍穿着军服，准备亲自到敌方侦探军情。离王敦军营十多里地有个客店，一位老妇人坐在店里卖食物。司马绍过去休息，并对老妇人说：“王敦图谋反叛，残害忠良。我是朝廷派来侦查的，如果我遇到危险，希望老人家把我藏起来。”说完把金马鞭送给了对方。之后，他绕王敦军营一周，出来时被敌人发觉了。王敦听手下人描述知道是司马绍，因为司马绍继承了其母亲的外族血统，长得金发碧眼，所以王敦称他为“黄胡子的鲜卑奴”。于是，王敦命令骑兵去追。骑兵追了很久，见到一位老妇人，问她有没有见到一个黄胡须的人骑马过去。老妇人说：“已过去很久了，不可能追上了。”于是，骑兵们灰心丧气地返回了。就这样，司马绍躲过了一劫。

这故事印证了司马绍的鲜卑族血统，同时也说明他是一位有胆识、有谋略、有雄才的勤勉皇帝。其实，他儿时与父亲的许多互动，也能看出其聪明敢为、有魄力的一面。

司马绍还是几岁幼童时，一次坐在父亲司马睿膝上。有人从长安来，父亲询问来人京城朝廷的消息，听完后潸然泪下。司马绍就问父亲为什么哭泣。父亲告知他目前的政治形势和自己东迁建邺的打算，并随口问了一句：“你认为我们距离太阳远，还是距离长安远？”司马绍为了宽慰父亲，便回答道：“太阳远。因为只听说有人从长安来，却不闻有人从太阳上来。”司马睿听了很开心，第二天大宴群臣时，他将儿子的昨天的话讲给在场的群臣听，又当面问了一遍。而这一次，司马绍却回答：“太阳距离我们近。”司马睿大吃一惊，说：“你怎么跟昨天说的不一样？”司马昭从容回答道：“因为我们抬头便可见到太阳，却看不见长安啊！”司马睿和群臣听完，愈发觉得这孩子神奇。司马绍天生颖悟，且随机应变，由此可见。

司马绍不光聪明，还果敢有魄力。他想挖池塘、修亭台，但父亲不允许。他也不懊恼，悄悄地与平日蓄养的武士们一合计，趁一天夜半让武士们不声不响地挖好了池塘。这就是太子西池。

他智勇双全，豪爽敢为，但也有父亲仁善反省的一面。司空贺循的父亲贺邵是被东吴暴君孙皓用烧红的锯子截掉头颅而死，死相很惨。当司马睿问及此事时，贺循悲痛不已。为此，司马睿羞愧得三日不出宫门，他反省到不应将玩笑建立在臣子的痛苦之上。儿子司马绍也一样具有羞耻心和仁爱心，当他从王导那里得知自己的先人是通过杀戮名门大族、残酷镇压异己势力创立基业，明白了晋朝的开创之路充满累累鲜血时，他掩面倒在床上，说：“真如此，我大晋朝的福祚怎能长久啊？”

他对历史、对过往知羞耻、有反省，而不是极力掩饰前辈的斑斑劣迹。所以，他更亲善身边的人，常常与臣子一道品鉴人物、畅谈历史，对于臣下的呛白也不放在心上。左仆射周顗是个直性子，有一次司马绍又拿他与太尉郗鉴比，以前周顗还能客气地回“郗鉴比我更有修为”这样的话，但这一次周顗不耐烦了，直接怼了一句：“陛下，您不必老拿我和郗鉴强比。”听到这话，司马绍也没有因为面子上过不去，事后对周顗怎样。

倒是有一回，司马绍喝醉了，洋洋自得地问群臣，他和尧舜比谁更伟大时，身后的周顗直接厉声呵斥道：“今陛下虽同为人主，但与圣明的尧帝、舜帝相比，还差得远呢！”司马绍听了很来火，回宫后就要拘捕并杀掉周顗。但几天过后，他冷静下来又下令释放了周顗。这说明他是一位明智隐忍、宅心仁厚的皇帝。

最火大的一次是王敦叛军都到朱雀桥下了，司马绍命令侍中温峤断桥。已经火烧眉毛了，平常一直鼎力支持他的温峤这次却死活都不听他的命令。司马绍当场火了，怒目圆瞪，周围人也吓得不敢出声。此时，温峤驴脾气上来，非但不谢罪，还跟司马绍杠上了。后来还是王导出面圆场子，缓和气氛，君臣才心平气和地坐到一起去商量正事。

不过应当说，司马绍文韬武略、机智果断，在位期间能平衡各方面的势力，平定王敦之乱，推动南方社会安定发展，他是整个晋朝历史上难得的明君。可惜享寿不永，在位两年就过世了，病逝时才二十七岁。如果他活得久一点，也许历史上会多出一个盛世。可惜没有如果，他虽生命短暂，但他对安定东晋大局却有着深远的影响。所以，唐朝名相房玄龄在《晋书》中评价他：“拨乱反正，强本弱枝。虽享国日浅，而规模宏远矣。”

 

附：

《世说新语》“言语29”

元帝始过江，谓顾骠骑曰：“寄人国土，心常怀惭。”荣跪对曰：“臣闻王者以天下为家，是以耿、亳无定处，九鼎迁洛邑。愿陛下勿以迁都为念。”

【译文】

晋元帝司马睿刚到江南时，对骠骑将军顾荣说道：“我寄住在他人国土上，心中常常感到惭愧。”顾荣跪下回答：“我听说，帝王把全天下都当作自己家，因此商朝的君主有时把国都定在耿邑，有时把国都定在亳邑，并不固定下来；周武王在镐京定都，却把九鼎迁到了洛邑。希望陛下您不要总是记挂着迁都这件事了。”

《世说新语》“方正23”

元皇帝既登阼，以郑后之宠，欲舍明帝而立简文。时议者咸谓舍长立少，既于理非伦，且明帝以聪亮英断，益宜为储副。周、王诸公并苦争恳切，唯刁玄亮独欲奉少主以阿帝旨。元帝便欲施行，虑诸公不奉诏，于是先唤周侯、丞相入，然后欲出诏付刁。周、王既入，始至阶头，帝逆遣传诏遏使就东厢。周侯未悟，即却略下阶。丞相披拨传诏，径至御床前，曰：“不审陛下何以见臣？”帝默然无言，乃探怀中黄纸诏裂掷之。由此皇储始定。周侯方慨然愧叹曰：“我常自言胜茂弘，今始知不如也！”

【译文】

晋元帝登基以后，非常宠幸郑妃，一度想废了太子司马绍而改立郑妃的儿子司马昱为太子。朝廷中的官员都认为废长立幼不合传统伦理，再说太子司马绍聪慧俊才，英武果断，更适合做储君。周和王导等诸公都为此苦苦争取，言辞恳切，唯独小人刁协想要奉迎少主来迎合晋元帝的心意。晋元帝想要实施太子的废立，担心周、王等人不会同意，就先召唤周和王导入宫觐见，然后把诏书交给刁协，趁着两人不在的时候去公布。周和王导入宫之后，刚走到台阶上，晋元帝已经事先安排了传诏的使者拦着他们不让他们上去，使者让两人去东厢房休息。周还没明白过来怎么一回事，就退了下去。王导立即推开使者，径直上前到了晋元帝的床前，问：“不知到底为何召见我们？”晋元帝默不作声，只好从怀中掏出黄纸诏书一把撕裂，扔掉。自此之后，太子的地位才算稳固下来。周不由感慨惭愧道：“我总说自己胜过王导，如今才知道我不如他呀！”

《世说新语》“方正30”

明帝在西堂，会诸公饮酒，未大醉，帝问：“今名臣共集，何如尧、舜时？”周伯仁为仆射，因厉声曰：“今虽同人主，复那得等于圣治！”帝大怒，还内，作手诏满一黄纸，遂付廷尉令收，因欲杀之。后数日，诏出周。群臣往省之，周曰：“近知当不死，罪不足至此。”

【译文】

晋明帝司马绍在西堂召集众大臣举行宴会，还没有喝得大醉的时候，明帝问道：“今天名臣共聚，你们说此情此景和尧、舜之时相比，如何呀？”当时周担任尚书仆射，抬高了嗓门大声说：“虽然都是做君主的，哪里能有资格跟那种圣贤的统治相比？”明帝勃然大怒，回宫之后，还亲手写了满满一张黄纸诏书，交给廷尉收好，让他们去逮捕周，心想着干脆杀了他得了。没过几天，晋明帝却又下诏释放了周。群臣去看望周，周却说：“一开始我就知道我不会死，罪不至此嘛。”

《世说新语》“方正32”

王敦既下，住船石头，欲有废明帝意。宾客盈坐，敦知帝聪明，欲以不孝废之。每言帝不孝之状，而皆云：“温太真所说。温尝为东宫率，后为吾司马，甚悉之。”须臾，温来，敦便奋其威容，问温曰：“皇太子作人何似？”温曰：“小人无以测君子。”敦声色并厉，欲以威力使从己，乃重问温：“太子何以称佳？”温曰：“钩深致远，盖非浅识所测；然以礼侍亲，可称为孝。”

【译文】

王敦已经带兵逼近建康城，暂时把船停在石头城，打算废掉晋明帝。有一次宾客满座，王敦知道明帝素来聪明，打算用不孝的罪名废掉他。言谈之中每每提及明帝不孝的事，而且还说：“这些都是温峤说的。温峤曾经做过东宫卫率，后来又做了我的司马，所以他非常清楚。”片刻之后，温峤到了，王敦于是摆出威严的神情，问温峤：“你觉得皇太子人品如何啊？”温峤回：“小人哪能洞悉君子的人品？”王敦声色俱厉，想用自己的威严权力使温峤顺从自己的意思，于是重新问了一遍温峤：“太子有什么可以称赞的德行啊？”温峤回答：“太子深邃远大，远远不是我这样的人可以观测得出来的；不过他向来按照礼节侍奉双亲，可以说相当孝顺了。”

《世说新语》“方正45”

后来年少多有道深公者，深公谓曰：“黄吻年少，勿为评论宿士。昔尝与元、明二帝，王、庾二公周旋。”

【译文】

后来的年轻人多有议论竺法深的，竺法深就告诫他们说：“你们这些不知深浅的无知小儿，不要随意评价前辈名士。我可是曾经和晋元帝、晋明帝、王导丞相和庾亮丞相这样的人物谈笑风生的！”

《世说新语》“识鉴13”

王大将军始下，杨朗苦谏，不从，遂为王致力。乘中鸣云露车径前，曰：“听下官鼓音，一进而捷。”王先把其手曰：“事克，当相用为荆州。”既而忘之，以为南郡。王败后，明帝收朗，欲杀之；帝寻崩，得免。后兼三公，署数十人为官属。此诸人当时并无名，后皆被知遇。于时称其知人。

【译文】

王敦最初准备进军京城的时候，杨朗苦苦劝谏，王敦不听，于是杨朗为王敦出力作战。进攻时，杨朗坐着中鸣云露车一路到王敦面前，说：“听下官的鼓音行事，我们一次就能攻克下来。”王敦握着杨朗的手说：“等大事成了之后，我会让你执掌荆州。”后来王敦自己把承诺忘了，派杨朗当了南郡太守。等到王敦败亡之后，晋明帝下令逮捕了杨朗，本想诛杀他，谁知不久之后晋明帝死了，杨朗得以幸免。后来杨朗官途坦荡，兼任三公尚书，安排了几十人做属官。他安排的人本是无名之辈，不过后来确实报答了知遇之恩，没有让人失望。于是人们都称赞杨朗有识人之才。

《世说新语》“品藻14”

明帝问周伯仁：“卿自谓何如郗鉴？”周曰：“鉴方臣，如有功夫。”复问郗，郗曰：“周比臣，有国士门风。”

【译文】

晋明帝司马绍问周顗：“你自己认为你和郗鉴相比，如何？”周顗说：“郗鉴和臣相比，似乎更有修养。”明帝又问郗鉴，郗鉴说：“周顗和臣相比，他更有国士的家风。”

《世说新语》“品藻17”

明帝问谢鲲：“君自谓何如庾亮？”答曰：“端委庙堂，使百僚准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。”

【译文】

晋明帝问谢鲲：“你自认为和庾亮相比，如何？”谢鲲回答：“端正朝廷庙堂礼制，为百官做出表率准则，我不如庾亮；但在山水之间的乐趣，我觉得超过他。”

《世说新语》“品藻19”

帝问周侯：“论者以卿比郗鉴，云何？”周曰：“陛下不须牵比。”

【译文】

晋明帝问武城侯周顗：“人们总是拿你和郗鉴并列，你觉得呢？”周说：“陛下不必非要让我去跟人比较。”

《世说新语》“品藻22”

明帝问周伯仁：“卿自谓何如庾元规？”对曰：“萧条方外，亮不如臣；从容廊庙，臣不如亮。”

【译文】

晋明帝问周：“你自认和庾亮相比，如何？”周回答：“寄情于世俗之外，庾亮比不上臣；但是从容于庙堂之上，臣不如庾亮。”

《世说新语》“规箴11”

元帝过江犹好酒，王茂弘与帝有旧，常流涕谏，帝许之，命酌酒一酣，从是遂断。

【译文】

晋元帝司马睿过江之后还是喜好喝酒，王导和元帝有故交，常流着泪劝谏他不要喝酒，元帝答应了，就让人倒酒喝了一个畅快，从此戒断，再也不喝酒了。

《世说新语》“捷悟5”

王敦引军垂至大桁，明帝自出中堂。温峤为丹阳尹，帝令断大桁，故未断，帝大怒瞋目，左右莫不悚惧。召诸公来，峤至，不谢，但求酒炙。王导须臾至，徒跣下地，谢曰：“天威在颜，遂使温峤不容得谢。”峤于是下谢，帝乃释然。诸公共叹王机悟名言。

【译文】

王敦率领军队逼近了朱雀桥，晋明帝司马绍亲自来到中堂驻军的地方。当时温峤担任丹阳尹，明帝命令他拆掉朱雀桥，可是并没有成功拆掉。于是明帝瞪大了眼睛非常生气，左右随从都感到非常害怕。明帝召集了诸位大臣，温峤到了之后，没有向皇帝谢罪，只是求明帝赐给他酒肉一心求死。王导随后到了，光着脚跪倒在地，替温峤向皇帝谢罪：“圣上天威震怒，让温峤没有谢罪的余地了。”温峤听了这话就势下跪谢罪，明帝也就平复了心情。众位大臣都非常赞叹王导这种急中生智的名言。

《世说新语》“夙惠3”

晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”

【译文】

晋明帝只有几岁大的时候，有一次坐在父亲晋元帝司马睿的膝盖上。有人从长安过来，晋元帝问起了洛阳的状况，不由感到难过流泪。明帝就问父亲，为什么要哭。父亲告诉他关于晋室东渡的往事，随后问明帝：“你觉得长安和太阳哪个更远啊？”明帝回答：“太阳远。因为从来没有听说谁从太阳那儿过来，很明显是太阳更远。”元帝对这个回答感到非常惊讶。第二天，元帝召集群臣开宴会，就说了明帝这个巧妙的回答，而且又问了一次，没想到这次明帝却回答：“太阳要近一些。”元帝大惊失色，说：“你怎么跟昨天回答的不一样啊？”明帝回答：“我抬头就可以看到太阳，却看不到长安。”

《世说新语》“豪爽5”

晋明帝欲起池台，元帝不许。帝时为太子，好养武士。一夕中作池，比晓便成。今太子西池是也。

【译文】

晋明帝司马绍想建造亭台池塘，他父亲元帝司马睿不答应。当时明帝还是太子，喜欢养武士。有一晚手下这帮武士大半夜去挖池塘，不到天亮就挖出一个。这就是现在的太子西池。

《世说新语》“栖逸7”

孔车骑少有嘉遁意，年四十余，始应安东命。未仕宦时，常独寝，歌吹，自箴诲，自称孔郎，游散名山。百姓谓有道术，为生立庙。今犹有孔郎庙。

【译文】

孔愉年轻时就有隐居的意愿，直到四十多岁才接受安东将军司马睿的任命做官。没做官之前，一直独自住在山里，唱歌吹奏乐器，自慎言行，自称孔郎，游遍了名山大川。百姓说他有道术，他活着时就给他建了个庙。现在还有孔郎庙。

《世说新语》“术解6”

晋明帝解占冢宅。闻郭璞为人葬，帝微服往看，因问主人：“何以葬龙角？此法当灭族！”主人曰：“郭云此葬龙耳，不出三年，当致天子。”帝问：“为是出天子邪？”答曰：“非出天子，能致天子问耳。”

【译文】

晋明帝司马绍会看风水来选择墓地和宅基地。他听说郭璞替人选了一块墓地，就换上便服去探查，又问墓地的主人：“怎么会葬在龙角上？这种葬法将会被灭族的！”主人说：“郭璞说，这是葬在了龙耳上，不出三年，就会引来天子。”明帝问：“是要出个天子吗？”主人回答：“不是出个天子，只是能引得天子来问罢了。”

《世说新语》“宠礼1”

元帝正会，引王丞相登御床，王公固辞，中宗引之弥苦。王公曰：“使太阳与万物同晖，臣下何以瞻仰？”

【译文】

正月初一举行朝贺礼时，晋元帝司马睿拉着王导登上御座跟自己一起坐，王导坚决推辞，元帝拉得更为恳切。王导说：“假如太阳和万物一起发光，臣下又怎么瞻仰太阳呢？”

《世说新语》“排调11”

元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：“皇子诞育，普天同庆。臣无勋焉，而猥颁厚赉。”中宗笑曰：“此事岂可使卿有勋邪！”

【译文】

晋元帝司马睿的皇子出生，大为赏赐群臣。殷羡谢赏时说：“皇子诞生，普天同庆。臣下没有功劳，却无功受禄，接受赏赐惭愧啊。”元帝笑着说：“这事怎么能让你有功劳！”

《世说新语》“排调17”

明帝问周伯仁：“真长何如人？”答曰：“故是千斤犗特。”王公笑其言。伯仁曰：“不如卷角牸，有盘辟之好。”

【译文】

晋明帝司马绍问周：“刘惔是个什么样的人？”周回答：“他就是头千斤重的阉牛。”王导笑话这句话。周说：“比不上卷角的老母牛，能很好地盘旋进退。”

《世说新语》“假谲6”

王大将军既为逆，顿军姑孰。晋明帝以英武之才，犹相猜惮，乃著戎服，骑巴马，赍一金马鞭，阴察军形势。未至十余里，有一客姥居店卖食，帝过愒之，谓姥曰：“王敦举兵图逆，猜害忠良，朝廷骇惧，社稷是忧，故劬劳晨夕，用相觇察。恐形迹危露，或致狼狈。追迫之日，姥其匿之。”便与客姥马鞭而去，行敦营匝而出。军士觉，曰：“此非常人也！”敦卧心动，曰：“此必黄须鲜卑奴来！”命骑追之，已觉多许里。追士因问向姥：“不见一黄须人骑马度此邪？”姥曰：“去已久矣，不可复及。”于是骑人息意而反。

【译文】

王敦发动叛乱后，把军队驻扎在姑孰。晋明帝司马绍虽然英武，还是很忌惮他，就穿上军服，骑着巴马，手执一条金马鞭，暗地里去刺探王敦军队的形势。离王敦的军营还有十多里的地方，有一位外地老妇在店里卖吃的，晋明帝路过，就停下来休息，对她说：“王敦起兵图谋叛乱，猜忌陷害忠良，朝廷惊慌害怕，国家的命运令人担忧，所以我从早到晚不怕劳累，来探查形势。我担心行动泄露后会陷入险境。万一我被追击，希望您为我保密。”把马鞭送给了老妇就接着走了，然后去王敦的军营绕了一圈出来。士兵们发现了他，说：“这不是一般人！”王敦躺着突然心跳，说：“肯定是那个黄胡子鲜卑奴才来了！”下令让骑兵去追击，但已相差很远了。追击的士兵就问那位老妇：“没看见一个黄胡子的人骑马经过这里吗？”老妇说：“离开很久了，追不上了。”骑兵就打消了念头回去了。

《世说新语》“尤悔7”

王导、温峤俱见明帝，帝问温前世所以得天下之由，温未答。顷，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛夷名族，宠树同己，及文王之末高贵乡公事。明帝闻之，覆面著床曰：“若如公言，祚安得长！”

【译文】

王导和温峤一起去见晋明帝司马绍，明帝问温峤前朝为什么能够能到天下，温峤没有回答。过了一会儿，王导说：“温峤年轻，对过去的事儿不够熟悉，臣为陛下说一说吧。”王导详细讲述了司马懿刚开始创业时，诛灭有名望的家族，宠信、栽培支持自己的人，以及晋文王司马昭晚年杀掉了曹魏高贵乡公（曹髦）的事。晋明帝听后，捂着脸贴到床上说：“如果一切像您说的那样，我朝的国运怎么会长久呢！”

《世说新语》“纰漏2”

元皇初见贺司空，言及吴时事，问：“孙皓烧锯截一贺头，是谁？”司空未得言，元皇自忆曰：“是贺劭。”司空流涕曰：“臣父遭遇无道，创巨痛深，无以仰答明诏。”元皇愧惭，三日不出。

【译文】

晋元帝司马睿第一次召见司空贺循时，跟他谈起三国时东吴的事，问他：“孙皓烧红锯子，割下了一个姓贺的人的头，这个人是谁？”贺循还没回答，元帝自己回忆起来了，说：“是贺劭。”贺循流着泪说：“我父亲被无道的昏君所害，我受到的伤害深重，无法回答陛下英明的问话。”元帝很羞愧，三天没有出门。