在《君主论》中马基雅维利在论述如何征服、同化一个国家时，提出几条基本原则。并且，以路易十二进攻意大利为例，明确指出其犯下的战略错误。这些政治智慧，对于后世政治家，都是弥足珍贵的。
《君主论》，起源自马基雅维利被开除在家赋闲时同在罗马任大使的好友通信。在几十封信件中，马基雅维利压抑不住自我，阐释了对国际政治的理解，由此，引发《君主论》一书的写作。同时，马基雅维利还对李维的《罗马史》展开论述，《君主论》又相当于《论李维》的一个子篇。
从美国和西欧在叙利亚问题上，就可以看到有悖于马基雅维利对于征服一个国家应采用的手段论述，西方国家缺乏必要智慧。
以武力夺取他国时，往往由于其国内某股力量引入，当占领之后，该如何统治呢？
第一、殖民；第二、打压当地最强实力，通过内耗削弱强者；第三、防止其他强势力量介入；第四、维持当地文化、税赋，维持新政权稳定，防止民乱；第五、灭掉旧君主的血统。
这些智慧，大多都是从罗马征服其他民族的实践经验中悟出。对于文化习俗和语言相近的国家，新君主征服后，延续稳定和平的基本政策，打压豪强势力，防止其他外部势力干预，灭掉旧君主世袭基础，就比较容易融入帝国。
叙利亚问题，美国和西欧遭遇到很大挫折的原因是，外部强大势力干预、文化习俗冲突巨大、没有执行殖民政策。西方在伊斯兰世界没有人，只是寻找代理人，采用军事干预手段，这些做法的最终结果，都只能导向一个解释：消灭。到目前为止，没有看到任何实质性行动是为了征服、同化伊斯兰世界，而是寻求彻底消灭手段。一个国家，征服而不能同化，最终结果只能是一个：消灭人口。
很多时候，理解不了西方在中东地区的政策，关键就在于征服而并不试图维系当地和平与发展，反复使用疲敌之策，并动用大量军事干预，耗费钱粮、加大仇恨，没有任何建设性意义。因此，我认为，从西方精英的思想意识深处，就没想带来和平，也没想同化，有的就是消灭与杀戮。
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