亚当到底吃不吃苹果，这种问题，其实是经验主义和行为之间的关系问题。
我们要先回到小孩子刚生下来的一些生理反应上去，这是遗传进化的结果，是从细胞到生命体的过程中已经注定的遗传结果。在这个范畴中，哲学家有玩阴的，把道德搅合进去，试图把后天的知识和体系掺沙子塞进去，这是很危险的。
一个很简单的方式就是对比人跟近亲动物的先天性行为特点雷同性，吹牛逼说人类具有无与伦比的道德天性的都可以闭嘴了。人类作为动物群体是存在一定的先天的行为秩序性，这对任何一种动物来说都是一样的。一只狼、一群狼，都是存在个体和群体行为秩序的。这种秩序，是生理反应，是千百年来同大自然的交互进化结果。如何定义此类行为，是不能建立在后天的经验主义基础上的，那会很容易进入达马克主义的误区。先天，就是先天，自己慢慢找去。先天行为背后的道德伦理哲学论证，是非常危险的，这是精神病患者准备强行给人类添加共同特征，而漠视人类这种生物的进化本质，是很无知的。
先天和后天的类比，可以用火来形容。人类用经验主义尝试出来火这个东西很好，能让动物烤熟了吃，还让野兽远离人类，真的太棒了！火，是大自然形成的。山火爆发，烧死无数动物之后，原始人看到这个画面，前面提到的各种神经信号过程开始作用了。刺激太强烈，次数太多之后，人开始明白，这个玩意挺好。慢慢的，人类学里关于火怎么来的过程，就开始发挥作用了。
好了，人类，为何不在使用火的过程中，进化出来手指头能冒火呢？这个问题，其实就是先天和后天的问题。先天是人类进化过程中形成的一组行为秩序，是对抗自然选择的。后天，是大脑和现实世界的交互过程中，千百次的信号刺激后形成的知识和表象。行为，开始登场。
行为，实际上是经验主义结果，是饿的要死，试试吃烤熟的东西好不好吃的脑信号刺激过程。这个表象出来后，第一个吃烤肉的人类开始冒险了。有的人，在旁边是不敢吃的。虽然，脑信号刺激的过程都有，但是，人与人是有差别的，信号传导过程中，血液中形成的神经递质浓度不一样。那些，千百年来胆子最大还没死绝的特立独行的患者，终于探索出来一个神经信号结果，张嘴上去来一口试试。经验主义，就这么诞生了。
经验主义诞生以后，经验和行为，知识和历史之间的哲学关系开始发挥作用。千百年来哲学家已经论述太多了，这就是人类文明史的进化过程。
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