地域文化比较与探讨的方法

地域文化比较与探讨的方法

徐东

我们想去的地方很多，想看到的，听到的很多。有时候我们总想到别的地方，我们甚至不需要知道别的地方有什么。因为我们想呼吸别处的空气，在一个陌生的环境里体会自己，仿佛我们会发现自己的另一种存在。其实我们只需要选择自己有可能到达的地方，选择做自己可以办得到的事情来做。我们对自己的了解可以帮助我们做到这样。但我们是变化的，我们很可能会因为另一个人的一句话产生变化。而且这种变化对自己是非常有益的，可以增加自己人生的色彩与质量。可以使我们收获更多的真知与幸福。这都是形成我们命运的一些重要的元素。我们与朋友，与共同爱好文学艺术的朋友们在一起探讨一些事情，也极有可能有这样的收益。

现在我们做一个假设：我们可不可以只在一个地方等下来，看得不必太多，听到的不必太多，只需要想得多一些（甚至也不需要多想）。另外，我们可不可以深入地想下去，把一个小地方想象成天堂的模样？我们的比较可以是简单的，可以是梨子与苹果的比较，但我们同样是满足的，快乐的——但那样的作家要想写出好作品，他要天生就是一个非常敏锐的人，甚至是忧郁但特别有发现能力的人，具有非凡的想象力的人。这样的作家也有一些，卡夫卡就是代表。

我们的可供选择的人生其实受到很多限制。在受限制的情况下，我们该如何解放自己，使自己拥有更多？首先我们不要以为存在限制，我们要借助于自己的想象在现实中创造一个自由的空间，我们在那个空间中相信自己可以改变并在改变着一切。我们这样做，在有限的人生之中必然也会取得令人惊奇的成绩。

我前面所做的假设，是把我们安排在了起跑线之外，我们将准备进行一场讨论赛。我们要进行的是地域文化比较与探讨。这种对地域文化的比较探讨将有助于我们对自身所处的时间与空间有益，将对我们的文学创作有益。这种益处在于，我们有可能借此敞开过去相对狭隘的生活方式，思维与创作方式。

我们一再认识自己，并清楚，我们在这个世界上并不是孤立的。然而艺术作品，包括我们所认识不到的艺术，以及大自然，以及客观存在的世界会给我们这样错误的印象，我们是孤独的，我们无法被人真正理解。一方面我们选择独善其身，暗自芬芳，一方面我们试图去让自己适应环境，改变环境。我们既会选择承受一些不好的方面，也会作为损害者出现在众人之中。当损害者越来越多，都不愿承担责任，反而想获得更多，便会出现战争，人们会有侥幸与盲从之中，把自己以及家人的朋友的陌生人的幸福与平安，健康与安全给藏送掉，毁坏掉。战争的出现，必然是在人们经济文化，宗教文化，政治文化等诸方面文化出现危机的作用下产生的。要进行地域文化的比较与探讨，可以从战争这个角度来谈。

我们会认为，如果有了恰当的对话和交流，如果理解与包容得到一定程度的发扬，那么战争是有可能避免的。

文学艺术是一种很好的交流方式——当我们越来越多的人远离文学的时候，我们的危机已经出现了。文学艺术是一种发现的艺术，是一种创造的艺术。这种发现是对人类思想情感的发现，这种创造是一种对人类思想情感的塑造。文学艺术的交流，可以使一个人在有生之年，在任何时间与地点进行。这种交流，除了文化观念，还有思维及情感的交流，综合起来，也可以称之为灵魂的交流。不管你是白人还是黑人黄色皮肤的人，不管你是是亚洲还是欧洲非洲的人，不管你是信仰基督教还是伊斯兰教，不管你有什么样的生活方式，人类的灵魂是可以相通的，追求自由、平等以及友爱，是人类共同的渴求。文学要传达这些信息，要创造这些东西，除此之处还要寻找人类一切行为方式的理由。从某个方面来说，文学艺术，包括绘画及音乐艺术等艺术门类，都是在寻求一种真理，都是在为人类的行为进行立法。

我们要进行地域文化的比较与探讨，是我们成为一个真正的文学艺术家所需要的一项功课。我们是自由开放的，我们有不同的思路，不同的出发点，不同的观念。因此，你也可以说，我们进行地域文化的比较与探讨应该从历史出发，从当下的生活出发。这都没关系，我们的方向是一样的，我们要更深一层地认识地域文化对我们每个人的影响，我们又如何利用这种影响，如果有所突破。

有人在城市中长大，有人在乡村长大，有人出生在北方的平原，有人生长在南方的山地，有人去过许多地方，有人只在一个地方工作和生活，有的人喜欢阅读，有的人喜欢游戏，有的人喜欢吃清淡的，有的人喜欢吃辣点儿的。我们的生长环境，我们的饮食习惯，我们的娱乐方式，我们的兴趣爱好，都是不同文化，以及对文化的选择的不同表现。但是，当一些来自不同的地方，有着不同爱好的人走在一起进行讨论，我们同时也在分享各自的文化内容。

比较学是一门很博大的学问，我们只能根据我们的经验来进行比较探讨。但这对于我们来说仍然是不够的，这要求我们必须多阅读，多体验，多思考。

每个人的有限性，包括一个团集的有限性也是显而易见的。我们创作者，潜意识中都在追求一种无限的东西。那种无限的东西从自我开始，也从自我结束。这中间有个过程，是我们所要清楚的内容。这个过程变化万千，有诸多可能性。我们清楚，但也未必一定要求我们全然了解，有时候我们只能成为某个方面的专家，不可能成为通才全才。对于从事文化事业的人来说，他需要成为一个杂家，什么都可以了解一点，但只能有重点地深入到某个领域。对于某些从事文学创作，感觉相当好的人来说，他甚至可以不必去刻意记住什么，深入研究什么——因为他面对的是诸多人的，包括自己的心灵，他只负责写出自己的感觉，只负责在生活中给人类的精神找一个出口，或者说在精神上给予繁杂的生活以简洁安宁。他通过虚构，通过对感觉的运用，通过对日常生活经验的提炼，通过对万事万物的想象，创造成了一个更接近人类的心灵的世界，当我们读者阅读时会发现，那是真实的——而这不是一种欺骗，相反，而是一种伟大的真诚。因为，那样的文学作品解决了在现实中无法解决的问题。而最终，经过时间，人们会发现，一部经典的作品，足足可以使成千上万的人对生活，对未来保持着美妙的想象与向往，可以使成千上万的人感受到人性之美，之自由。

文化无疑是在创造并且同时也在消除地域文化之间的差异。

我们都行在路上，我们将去一些别人曾去过的地方，我们将看到别人所看到过的风景，但我们所去过的地方，所看到过的风景，会因为我们的到达而发生变化。