分类: 流水帐 |
晚饭毕归家的时候,已经是9点半了,很累,这几天疲劳感始终缠绕着我,越是勉力工作,疲劳感就越强烈。妻子有些担心我的身体,怕是有什么毛病。我倒是没有什么特别的感觉,吃的很好,睡眠也不错,不像是身体机能出毛病的样子,过几天再看看能否恢复过来吧。我想应该没有问题的。
这一年几乎是在家SOHO,零零碎碎的做成了几件事情,挣到了为数不多的钱,也正是SOHO的缘故,是我的视线比04年开阔了一些,也和过去的老朋友、很久未联系的大学同学恢复了联系和交流,这使我受益匪浅,也让我在很大程度上丢掉了对公司的怨气。心态比以前好了许多、平和了许多。心态的平和使看问题的角度和方法多了一些,灵活了一些,可以跳出原有行业和习惯的惯性,从而发现一些新的东西了,也恢复了被严重打击的自信心。有一段时间我真是觉得自己落后了,思维和能力已经不能跟上新时期事物的发展和变换的形势了。通过和老同学的接触,我明白了自身的弱点,也看到了自己的长处,尤其是在和那些优秀的成功人士的交往中,我看到了差距,也知道了赶上去的途径。但从这一点讲,这一年的失落还是很有收获的。
春节到阳朔和岳父母过年的计划落空了,这件事情让妻子落泪了。上午,为了安排行程,我让妻子打电话给她父母,告诉他们我们准备在春节的时候回家。妻子已经10年没有和自己的父母一起过年了,我和他们也有很长时间没有见过面了。这个春节我们说服我的父母,腾开了时间,攒够了金钱,准备好好的陪陪岳父母,谁知,阳朔当地有一个风俗是家出去的女儿不能在娘家过年,如果过了,就会把霉运带给自己的娘家。这纯粹是TNND的胡说八道。世道发展到今天,居然还能用这样的理由拒绝女儿回家过年。妻子当时就气哭了,我虽然也不开心,但是还是要劝慰妻子的。年30的时候不让进家,我们就在年初一或者年初二去。尽孝侍奉双亲,一不在时间,二是要让他们开心顺气,既然他们有这样的想法,我们就顺从罢了。妻子还是有些不开心,我只好说晚走几天又不是不去,再说了,女儿还可以在爷爷奶奶那里拿到不少压岁钱呢,晚走也是不错的。估计妻子想到了女儿拜年时乖巧的样子,终于露出了笑容。她高兴,我也就开心了。
去了一次亚运村,取回我早该拿到的一些钱,这个春节的花销基本上落实了。这几天还要再搞几万快,把春节外出的费用落实好。
上午买了两本书,一本是游记,选的都是现当代名人写的,有空闲的时候消遣着看;还有一本是《中国神秘术大观》,介绍中国的星相术、巫术、相术、风水术、养生术等,昨天看《三联生活周刊》主编朱伟的博客,说到了养生术和房中术,褒了荷兰的汉学家高罗培,贬了最近几年很出风头的著名性学家刘达临。话题是由上海学者江晓原的改头换面之作《性张力下的中国人》这本书引起的。说江晓原和刘达临对中国古代房中术的理解和分析远不如高罗培,刘达临还在江晓原之下。尤其是刘达临在《中国情色文化史》中选的那些春宫画,很没有水平,江晓原选的倒是可以让人把玩一番的。朱伟说,对中国房中术的研究,以李零的那本《中国方术考》最好,李零从名词入手,等于解读了古文,能帮助进不了古文的人真懂房中术。他认为房中术的作用首先是顺应天道,然后才为养生,养生目的是道家“人道”的基础,所以是男女双方通过协调达到养生。而在古人观念中的静胜于动,牝胜于牡,所以房中术绝不是男人单方面无人性的“采补”。这本《中国神迷术大观》虽然没有李零写的那么好,因其中有专门介绍“房中术”、“养生术”的章节,但还是值得看看的。
李泽厚在《美的历程》中讲到儒家的文化对中国人的影响是实用理性,也就是生活哲学,而道家则是儒学的补充,中国文化发展的主要脉络就是儒道互补,人生得意的时候,以实用理性为主,人生失意则是道家的遁世、养生。儒家是社会生活的政治技巧,道家是社会生活的生活技巧。房中术、养生术就是其中重要的组成部分。无力于政治,致力于生活的话,看看这些书还是可以有所得的。
联考的网友潇潇到北京开年会,叫上另外几个网友一起吃饭。九头鹰的菜做的实在是不好吃,好在大家以说为主,吃什么已经不重要了,倒也不用计较菜肴的质量了。
明天要到父母家去,他们如果知道春节的时候我们不走了,一定会高兴的。
花费:书14元,饭费247元,交通费27元,药10元。
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