谈谈风月总是可以的

唐宋八大家之一的韩愈文风犀利，提倡不平则鸣。也许是受前人鼓舞，当我看到社会上种种不平之事时，忍不住也要不自量力地鸣叫几声。这些声音形成文字，就成了所谓杂文或评论。针砭时弊是需要勇气的，然而我还是没有足够的勇气，我一直小心翼翼，如履薄冰，避免越过雷池。可我还是不慎犯过几次“错误”，发表在博客上的文章被删除了。

我知道网络上有许多禁区，一些敏感话题是不能涉及的。遇不平之事时，能不能鸣叫以及如何鸣叫都需要仔细思量，就会让人十分难受。“路见不平一声哮”，那是梁山好汉的气概，他们是体制之外的人，当然可以大声咆哮，我等守法公民是不能和好汉们作比的。既然做不了好汉，我就只能做懦夫了。

懦夫不敢咆哮，偶尔鸣叫几声也要担惊受怕，但呻吟总是可以的。对有关国计民生的大事不能乱发议论，但谈谈风月总是可以的，虽然难免有无病呻吟的嫌疑。鲁迅先生借《准风月谈》谈了许多风月之外的事情，我不想向他学习，我要谈风月就是纯粹的风月。

风花雪月，既指自然景观，也指世间情感，有许多文章可以做。我们的古人就留下了无数吟风咏月的篇章，谈风月是中国古代文人乐此不疲的事情，这其中也寄托了他们所谓不得志的忧愤。屈原遭上官大夫诬陷，被楚怀王疏远，政治志愿无从实现，忧伤满怀，写就《离骚》。柳永科场失意，转身投入风月场中，偎红倚翠，眠花卧柳，并“奉旨填词”，留下了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”等千古名句。

屈原和柳永都是大家笔墨，屈原的《离骚》有很多托物言志的成份，他笔下的风花雪月都可作为抽象意识的象征，被后人解释成“牢骚”。相比之下，柳永的风月就纯粹得多，良辰美景与才子佳人交相辉映。文学大家谈风月被称为雅事，我等无名小卒妄谈风月，就只能算是自娱自乐。不过，网络写作本身就是一种娱乐，那又何乐而不为呢？