清人符葆森，字南樵，扬州人，一八六一年前后在世，生卒年不详。著《寄鸥馆诗稿》，《寄鸥馆行卷》，《寄鸥馆赋抄》，《国朝正雅集》等书。应算当年的一个文化名人。不知寄鸥馆是不是他书斋的斋号。照道理应该是。但除了书名，没看到相关资料。

十年前拾得瓷盖一只，应是温锅盖。缺锅缺胆光剩盖子，本无价值，买到手却很不便宜。花的钱当时能买一套普通但完整的温锅。缺盖的锅和缺锅的盖，一般人可能倾向于要锅，我却更留意盖，特别是好盖。市场上锅很多，盖却很少，有锅配盖难，有盖配锅易。我的这只盖，现在能与两口锅相配，不但严丝合缝，釉水画工基本上也在同一层次，绘画风格略有区别。一口是云斋作品，绘八哥秋菊；一口无款，月舫风格，绘骑牛牧童放风筝。两口锅都精彩，因此拿不定主意配哪口，觉得配哪口都应该。好在自己的东西，随心配，今天配这口，明天配那口，轮流配，换着玩。相同口径的锅其实还有，它们均不配拥有这么好的盖子，只好敞口朝天，做一个半截货。愈叫人觉得盖子难觅，是个宝贝。

不过，当时花钱买它，却不是为了配锅。只是因为它本身的精彩。胎细釉美，画工出众，可算是件独立的艺术品。只是做成了盖的样子。忽略器形，它便是那样的完美，仅看图片就让人怦然心动。绘画题材倒是个俗题材，桃花燕子。桃花用了极好的彩料，富有质感；绒绒乳燕穿花，非常生动。最吸引我的是盖上的三个大字，寄鸥馆。如果说花钱买盖子常常让我犹豫，看到这三个字便再无迟疑，一定要买，决心既定，贵一点也就说不得了。

这个寄鸥馆，是符南樵的寄鸥馆吗？

符南樵有案可查的在世时间，一八六一年前后，之前不说了，之后才是浅绛彩瓷的滥觞之年。这只锅盖未署年款，从它的风格特征判断，应该是一八八几年作品，最早亦不会早于七十年代中晚期。六一年绝无可能。南樵先生彼时大概已经不在人世。人不在了，馆是否还在，不得而知。在的可能性不大，但不是没有。我自然希望这盖与《寄鸥馆诗稿》的作者有联系。并非因为有了联系就可以拿它立个名目将来多换几钱银子。只是觉得这样的联系似乎别有意味，让这只裸盖多了几许苍古厚重，拿它摩挲之时不免心有慽慽，怆然生美。

今天它的下装是骑牛牧童放风筝，明儿换到黄菊八哥上去。