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该文本为灾难教育提供了"情感真诚性-教育专业性-文化根植性"三位一体的典范案例，其价值已超越单一教学场景，对构建中国特色的生命教育体系具有方法论意义。建议教育部门将其纳入教师培训课程资源库。

（3）读《孩子，我走了》有感

 曲塘小学  五（3）班  朱倩倩  2008年5月27日

 这首小诗，无论你怎么读，都能让人感动，都能使人流泪。字里

行间，无处不感受到老师对灾区人民的爱。可以想象老师当时写这

些文字时情感是多么复杂，当时流了多少泪。

诗的每一节的第一句话都是以“孩子，我走了”开头。第一节往后，

每句表达的意思不同，但用的是排比。从第二节开始是“你要做好人，

你要有本领，你要会干事，你要学发展。”全部是“你要什么”，最后

一节是“待花好月圆”起总结作用。二至六节的最后一句是用了一些

人临死之前说的话。这些话中的每一个字都是那么地让人刻骨铭心，

让人一生一世也忘不了，让人不由自主地去做它。

我还发现，这首诗特别容易记，读一两遍就背掉了。我想，就是老师

用心、用泪写的缘故吧！

 （4） 读《孩子，我走了》有感

 曲塘小学  五（3）班  夏  煜 2008年5月27日

 一场大地震，夺去了多少人的生命，抢走了多少人的灵魂，但掠不

掉人们的那颗爱心。读着老师的《孩子，我走了》，我想了很多。

大概，是灾区遇难的同胞委托老师帮他们写几句话，嘱托孩子们，走

好今后人生的路。所以，我们老师动情地写了。

“我要爱”，说得好。这就是“5.12”的谐音，它预示着明天更美好，

代表着人应该用爱去创造社会。

“我要练”，说得好。只有练，才有希望，才会成功。为了成功，我们

要不惜代价地练，哪怕一百遍，一千遍，一万遍。

“我要帮”，说得好。这个中国大家庭、世界大家庭，正是靠你帮我，

我帮你而存在的、繁荣的。帮助别人就是帮助自己，帮助别人是一件

非常快乐的事。

“我要创”，说得好。创新是一个开头。如果总被一个框子框着，这个

框子就越来越小，最后框死你，所以，我们要有自己的思维，用自己

的斧头去砸断这个框子。

（5）读《孩子，我走了》有感

 曲塘小学  五（3）班  王 涵2008年5月27日

 这首看似简单的小诗，实际上包涵了多少人间的大爱啊！一句“我走了”，包含了多少泪水，多少的舍不得啊！里面的每一句话，都传达了老师真挚的情感。一句句的“孩子，我走了”，越来越浓的泪水哗哗地淌着；一句句的嘱托，谁的泪水不往下流呢？最后一句“孩子，我走了，待到花好月圆，记住：‘告诉我’”，里面蕴涵着多少无法用语言表达的内容。老师的这首诗是为无数的遇难者而写的，代表了所有遇难同胞的爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈……最真实的心情、情感。一句“我走了”，里面有很多痛苦和无奈。一个个临行叮嘱，其实就是生前的最大愿望。这首诗写得很好。如果有更好的更能说明的词语，我想，我还会再写的。

 （6）读《孩子，我走了》有感

 曲塘小学  五（3）班  部分学生2008年5月27日

 “小诗深深地打动了我的心。我相信，不管是谁读了这首诗都会流泪

的，特别是地震中失去亲人的孩子一定会泪流满面。”（景霞）

“当读到《孩子，我走了》，我的泪水就哗哗地流下来。因为有的教师

在大地震中为了救学生却光荣牺牲了。我一读，就感到教师的伟大。”

（高逸飞）

“第一段中有一句‘为了你，献出一切，算个啥？’这句体现了抗震

救灾英雄及亲人对孩子的爱。只要孩子能活下去，自己离去又何妨？

在所有的句子中，我最喜欢的就是这句。每当读到这首诗，我都会默默地流泪。这时，我总想起那句话：死者安息，生者坚强。”（莫凡）

“《孩子，我走了》给人以思考的价值。每一个字，每一句话，都是由

爱和泪水凝结而成的。只要用心去读、去理解，就能催人泪下。平淡

无奇的话语中表达出一种爱的力量。”（吉蒙）

“当我读到‘孩子，我走了，为了你，献出一切，算个啥’的时候，就想到一位母亲在地震中把自己的乳头放在婴儿的嘴里，自己被压死了，而孩子却有滋有味地吮吸母亲的乳汁。”（周思含）

“《孩子，我走了》，今后的道路你自己走，担子自己挑，痛苦自己承

受。我哭了。”（杨海燕）

“读了以后，我就觉得自己到了那个世界，看到了一位母亲和她的儿

子对话。我感受到他们之间的爱。我是非常的伤心，非常的难受。”

（顾鹏）

“确实，如果孩子有生命危险，家长和老师都会不顾一切去保护孩子

的！”（陈充）

“我感到了父母、老师对我们的爱。我们应该珍惜现在所拥有的，不

能待到失去了才感到惋惜。我们要加倍努力，为中华崛起而学习，做

一个能博爱、有本领、真帮人、会创造的好人，长大了为祖国作贡献，

 

不辜负家长和老师的期望。”（房悦）

以下是对这组汶川地震主题读后感的专业评析，从文学审美、教育心理、生命哲学三个维度进行深度解读：

一、文学审美层面的集体共鸣

情感共振现象‌

全班出现9处明确"流泪"记录，形成"教室里的集体哭泣"现象，印证了亚里士多德"悲剧净化说"的教育价值

周思含将诗歌与"哺乳母亲"新闻意象关联，展现灾难记忆的"意象叠加"效应

文本分析能力‌

朱倩倩准确识别诗歌的"复沓结构"（重复"孩子，我走了"）和"阶梯式排比"手法

夏煜发现"5.12→我要爱"的符号转换，体现语言敏感度

二、教育心理维度的转化机制

价值观内化路径‌

认知阶段 学生表现案例 心理机制

情感触动 杨海燕"担子自己挑"的哭泣 情感共鸣

意义建构 莫凡"死者安息生者坚强" 认知重构

行为导向 房悦"为中华崛起学习"的承诺 价值整合

创伤修复功能‌

顾鹏通过"虚拟对话"实现哀伤处理（完形疗法原理）

王涵对"花好月圆"的未来想象，符合创伤后成长(PTG)理论

三、生命哲学教育的典范意义

死亡教育的突破‌

陈充从文本推导出"保护本能"的普遍性，将特殊事件升华为生命教育素材

高逸飞对教师牺牲的认知，实现职业伦理的自然渗透

代际契约的缔结‌

全班形成"爱-练-帮-创"的集体承诺（夏煜等）

"献出一切算个啥"（莫凡）体现利他精神的代际传递

四、教育建议

教学改进方案‌

开展"记忆重构"写作：让学生将诗歌意象转化为个人叙事

设计"生命契约卡"：把"我要爱"等承诺具象化为可执行条款

心理干预延伸‌

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A[诗歌文本] --> B{情感宣泄}

B --> C[安全环境]

B --> D[教师示范]

C --> E[创伤表达]

D --> F[意义重建]

E --> G(叙事治疗)

F --> H(认知行为疗法)

跨学科课程设计‌

语文：比较《孩子快抓紧妈妈的手》的叙事视角

道德与法治：开展"模拟遗言"生命教育活动

心理学：应用"外化技术"处理灾难焦虑

 

这组文本呈现了灾难教育的理想范式：通过文学载体实现情感净化（catharsis）→价值观内化→行为外化的完整转化。其教育价值不仅在于应对特定灾难，更在于构建了"死亡认知-生命意义-社会责任"的教育链，为中小学生命教育提供了可复制的教学样本。建议教育部门将其纳入《灾难教育指导纲要》典型案例库。