意寂禅师，俗名傅世立，今年47岁，重庆市开县人，2004年5月，继贞意禅师之后，担任宝光寺第二十五代方丈，同时兼任四川省佛教协会副会长、成都市佛教协会副会长和成都市人大代表等职。

禅师把我们让进问本堂，堂内已陈列了两幅当代国画大师的真迹。

一幅是徐悲鸿的《立马》大中堂，画中的骏马，征鞍甫卸，浓鬣犹张，回首长天，似有未竟之志。这是现存徐悲鸿尺幅最大的墨马，高177厘米，宽95厘米。画上的题记讲述了1942年秋，徐悲鸿自渝来蓉，在陈静珊将军陪同下游览宝光寺的故事，题记中写道：“壬午晚秋，蒙将军导游兹土，适届月满，入夜倾谈，叹为平生之乐。翌晨写此，聊记胜概，以献寺中”。

另一幅是张大千的工笔重彩《水月观音》，这是张大师1941年在敦煌的写生精品，被世人誉为“一生杰作”。此画高166厘米，宽75厘米。画中的观音菩萨，宝相庄严，意满神丰，头饰珠翠，身披璎珞，斜倚水岸湖石，凝望空中冰轮，身边端放宝瓶柳枝，身后生有翠竹祥云。画的右上角，也有长款，记述民国三十四年十月，张大千在成都举办画展，此画引起轰动，巨商大贾，争相抢购，唯四川教育厅长郭有守以为事关国粹，不宜流入坊间，遂请示四川省主席张群同意，由新都县“邦人仕女”出资购入，奉在宝光寺收藏。

这两幅杰作，我们曾在寺院“文物精品馆”见过复制品，真迹也是不轻易示人的。

压轴戏是展示元代金银粉《华严经》和据说已有2000多年历史的《贝叶经》。

《华严经》是佛教华严宗的重要经典。经书一般都是墨本，此经却是用金银粉书写，因其罕见而弥足珍贵。金银粉经为元代至元二十八年（1291年）陕西的光明禅师所写，原为80卷，现仅存五卷，至今已有719年。经书装在一个红木的函盒中，戴着白手套的寺僧，轻轻打开函盖，卷首是一个四折的的册页，宋锦裱褙，蓝色的纸本上，画着华严三圣举行法会的场面，据说正是图解本卷经书的内容。画面全部用金线勾勒，人物形象饱满、生动。画页下面是分装的五卷经书，字大如蚕豆，正文全用银粉书写，但遇“佛”、“如来”、“菩萨”等字及其年号则改用金粉。这套《华严经》，书画同体，金银交辉，画则线条流畅，构图精美，书则结字谨严，笔画刚劲，洵为稀世珍宝。

《贝叶经》则是用贝多树的叶子刺写的经书。贝多，亦称贝多罗，是一种类似棕榈的大树，高可七八丈。其叶长阔，可在水中浸沤，晾干后裁成大小一致的片状物，用针刺写文字，便是贝叶书了。这本经书出自古印度，清代清福和尚游历暹罗（今泰国）时，国王待之以礼，临别赠送了这部经书。光绪三十二年（1906年），清福将经书带回宝光寺，成为“镇寺三宝”之一（另一宝是铜合金优昙花，也在精品馆见到了）。这部《贝叶经》为梵文《华严经》，长48.5厘米，宽6厘米，厚6厘米，共131页，四周边沿涂以黄金，中有两小孔，以丝绦穿结，置入一檀木匣中，匣底有一纸，上有：“贝多罗真经，乃清福上人游印度拜得者，历二千余年之久，稀世珍宝也！”。

我虔诚地戴上手套，摘下眼镜，近距离细看那梵文，只见淡褐色的贝叶，如同一页页粗粝的糙纸，上面密密麻麻，刺满了连成一片的无数个小圆圈，那笔触坚毅而果断，字距绵连而行距清晰，无疑是精美的硬笔书法，虽与中国的软笔书法大异其趣，仍让我这个不懂梵文的“老外”叹为观止！