“做完了一天的功课，让我们尽情欢乐......”我正是怀着“红领巾”般的心情，在成都逗留的最后一天上午，游览了宝光寺。

决定只花了一分钟，但后来的惊喜，足够我回味终生。

那天，陪同我们的麻先生问：调研任务完成后，想到哪儿转转？以前多次来过成都，武侯祠、杜甫草堂、都江堰全都去过了，当然，这样的名胜，再去一次也是值得的……我们略显犹豫。麻先生说，那我建议去宝光寺。他在宝光寺所在的新都区工作过五年。我们后来才知道，他为此行做了精心安排。

走的时候，天还下着蒙蒙细雨，等到了寺院，雨停了。这是个好兆头。

宝光寺是全国重点文物保护单位，也是南方“四大佛教丛林”之一，这点略有所闻，但说每年前来游览、朝拜者在百万人次以上，我还是有点吃惊。

这座寺庙相传始建于东汉，但并无确切记载。至于宝光寺这个名字，是因宝光塔而得名，而宝光塔的始建年代不会晚于唐玄宗开元二十九年（公元741年）则是确凿无疑的，1996年5月寺内出土的《施衣功德碑》上，就有“开元二十九年”这一行字。

          这东方斜塔是不是斜得很绰约，很精致？

宝光寺果然与其他寺庙不同，我约略总结一下，有如下三大特色，首先是寺院中心有一座砖塔，这塔高三十米，密檐式四方形，塔身十三层，鎏金铜宝顶。有意思的是，站在塔下，明显可见塔身西斜，故有“东方斜塔”之称。这种“寺塔一体，塔居中心”，据说是早期佛寺的典型布局。我们见过大雁塔、小雁塔，也见过许多石塔、木塔，但塔都不在寺院中心。这说明，保存完好的早期佛寺已是凤毛麟角，而唐代以后，寺院的格局已经悄然生变了。

其次是殿堂塑像中除了佛界神仙，还有四位真实的历史人物，而且是一对父子、一对祖孙。父子是新都乡贤，明代的首辅大学士杨廷和与翰林院修撰杨升庵，一个宰相，一个状元，生前都是清官，为老百姓做了不少好事，也都曾捐巨资修修葺殿宇，如今在山门哼哈二将旁边各占一席，表达了乡民对他们的尊敬和感念。祖孙则是人们熟悉的清代康乾二帝，这爷儿俩崇信佛教，被认为是尊者转世，所以厕身罗汉堂中，世代受到后人供奉。

第三是寺中文物瑰宝甚多，如梁代的千佛碑、唐代的施衣功德碑、唐僖宗行宫遗础、明代《尊者陀罗尼咒》石幢、清代石凿舍利塔等，我们都有幸一睹真容。

我们在宝光寺最珍贵的记忆，都与最后这个特色有关。

参观完寺院的各大殿和文物精品馆，一位来自新加坡的年轻寺僧，把我们带到东方丈的一间密室，打开锁钥，让我们瞻仰“镇寺三宝”之首的佛祖舍利子，这是寺院给我们的最高礼遇。我们心怀感恩之情，正衣跣足，在安放舍利子的铜质镀金小塔前，恭恭敬敬地行了大礼，然后，屏息凝神，向两千五百多年前涅槃的佛祖致敬。这是两粒很小的舍利，一白一黑，安放在一个透明的水晶球中。密室内，一派肃穆庄严，我们的心灵，仿佛也得到了净化。当离开密室时，麻先生悄悄告诉我，大和尚已经到了。

我们快步来到问本堂，只见一位身穿黄色袈裟，慈眉善目的方丈，笑吟吟地候在那里。他个子不高，面色红润，双手合十，颈上挂着一串长长的串珠，他就是宝光寺第二十五代方丈意寂禅师。