五月，并不是一个旅游的季节，尤其对于新疆，夏秋之季才是旅游的季节。我打电话给喀纳斯湖环湖宾馆的前台姑娘，居然还穿着毛裤。

    原来本来想和向兄参团去埃及或者突尼斯的，全球流感的肆虐终于使得最后关头无法成团。在一阵郁闷后，我陡然觉得，摆脱郁闷的唯一途径，就是另外选一个地方，行走在那足够远的远方。

    我坚信，无论什么样的风景，都有其特别的美丽。如同人生的路，无论悲喜，都是生命绽放的一页。既然那些人都去看夏秋的新疆，为什么就放弃5月新疆的美丽呢？我相信，5月的美一定与夏秋的美相通相容，却又有所不同。

    用最短的时间决定，用最短的时间查阅资料，用最短的时间预约包车安排行程，我和向兄如约在乌鲁木齐机场碰头。未知的行程和风景激励着我们，小小的兴奋被期待的心情所推动。我们在机场附近猛吃了一顿清炖羊羔肉，两小时后继续转机飞往南疆重镇喀什，开始了一个不需要签证的远行。

                               （喀什街头1）

    待得在喀什落地，已经是深夜。事前电话约好的司机曾师傅，已经在机场守候，然后转往酒店。新疆的日照时间很长，太阳要晚上十点半以后才能够落尽，所以还有一些人在街上行走。而车行在城市，能感受到边陲城市的那份安静与从容。

    第二天的上午，曾师傅先带我们去办了后面去红旗拉普边防哨所的边防证。很简单的过程，只是我怕向兄担心害怕，就没有告诉向兄，这个地方曾经在08年发生东突分子袭击武警战士的重大恶性事件。

    说实话，我们看到的喀什，充满安静与和祥。曾师傅告诉我们，维族老百姓也非常淳朴，比汉人要淳厚多了。有少量民族分裂分子，在08年发生一些事件后，也被政府狠狠打击了一番，喀什其实非常安全。

    办完边防证，首先我们去了艾提尕清真寺。艾提尕大清真寺建于1442年，是全国最大的一座伊斯兰教礼拜寺。我去过的穆斯林国家也算比较多，看过很多清真寺，单就建筑本身已经不足以让我兴奋。倒是和向兄讨论了穆斯林做礼拜的一些规程和大净小净程序，回想起来很有意思。我一直觉得，旅行最重要的感受，就是试着去理解不同地方不同文化类型的人，它会让我们更深刻地理解这个世界，既让我们感受到生命的渺小，又让我们感受到生命感受的饱满。

    这个清真寺的照片很多，我就不放自己的上去了。

    而最让我惊奇的是，曾师傅把车一停，车门车窗都不关，就带着我们走开了。我们很是诧异。他说，没事，维族人很淳朴的，极少发生偷盗，伊斯兰教义对他们的道德约束是很深的。这多少有些出乎我们的意料。曾师傅是四川人，在喀什当兵退伍以后，就留在了喀什。他反复说维族人淳朴热情好客，很好相处。看来，和以前想象的南疆确实不一样。有时候，我们仅仅凭借道听途说加上想象，就可以形成对一个地方的印象，但往往和真相相去甚远。就象我08年去以色列巴勒斯坦一样，回来后总有人认为我刚从枪林弹雨中回来。而其实却是相反。

                                   （喀什街头母女）

    然后又逛了喀什老城、高台民居。因为很多的网上资料对这些地方都有比较详细的介绍，随便一搜索就能看见很多，此处我便不想再多去展开。

                                   （远望喀什老城）

    我只想说的一点就是，无论在喀什老城还是高台民居，我们遇到的维族人都充满友善。我在喀什老城的街道走过，无论是老人、孩子，还是30岁左右的壮年，都面带微笑，轻声说着你好。那种感觉，我已经离开很久很久以至于陌生了。

                           （喀什老城外观）

    今天写这些文字的时候，我依然能够想起那问好的清凉余音，那来自内心天然而真诚善良的微笑。我很感谢他们，他们微笑，帮我纠正了对一群人和一个地方的误解。

         （孩子——喀什老城）

    香妃墓是我觉得比较有意思的一个地方。它坐落在喀什东郊，实际上是一个著名家族的墓群。陵墓建于1640年，第一代是伊斯兰著名传教士玉素甫霍加。他死后，其长子阿帕克霍加继承父业，成喀什伊斯兰教依禅派的教领。由于其名望，后人把这里称为“阿帕克霍加墓”。而最引人的是埋葬在这里叫伊帕尔汗的女子，是乾隆皇帝的爱妃，由于她身上有一股常有的沙枣花香，人们便称她为香妃。去过圆明园的应该知道“香妃塔”，看过金庸武侠小说的，也应该知道演义版的香妃故事。有时候，传说比史实更有吸引力。

                                    （香妃墓）

    阿帕霍加墓经历了三百多年的风雨历史的洗礼，其古朴的建筑风格和高超建筑技术是很值得一看的。

    从这个阿帕霍加墓，是很容易看出来，大概500年前伊斯兰教传教并影响喀什一带的过程。这个家族之所以成为望族，其实是和其掌握宗教解释权有很大关系。我相信，乾隆之所以纳伊帕尔汗为妃，也与当时的维持南疆稳定有很大关系。毕竟，那时的自然交通条件的恶劣，使得中央政府必须依靠当地望族，而掌握道德法器的教首，必然是首选。可见当时，伊斯兰教如何深刻并绝对地支配着当地人的生活。

   下午我们奔向达瓦昆沙漠。曾师傅把我们带到了他曾经工作的地方，去看一棵很大的胡杨树。而那棵大胡杨没有吸引我，而周边沙漠的苍凉却感染了我。我也开始对沙漠中的胡杨树，那种倔强的生命力，开始有了一点认识。

    后来到达了有点名气的达瓦昆沙漠，其实就是达瓦昆沙漠风景区，一个当地开发的旅游区。这个地方，被向兄称为“盆景沙漠”。那种大自然的粗犷和张扬，其实都消失在盆景里了。

    但无论如何，沙漠对于我等居于城市的人，总是充满着一些诱惑，那美妙的风纹和曲线，本身就是很美的。只是，很大的沙漠，除了我们三人，没有什么人，那种天地空荡，寂寥入胸。 

    然偶然间，看见一老者坐着毛驴车，穿过沙漠，那生命的出现，让我们感觉到兴奋，也觉得景色灵动起来。

    从达瓦昆沙漠风景区回到喀什，已经是深夜了。黑夜里，明日的帕米尔高原之行似乎透过夜空传递着诱惑。记得我来之前对向兄说“去新疆，看天高云淡，养浩然之气”。那大自然的猛烈、震撼，以至于鬼斧神工，将从明天开始。

                    （未完，下一部分：行走在帕米尔高原）