清供一枝梅

　　我家书柜上，清供一枝梅。

　　那是下雪的冬日，我于纷纷扬扬的雪花里，独自前往湖边野外寻梅，折回一枝梅，插入透明的玻璃花瓶中，美其名曰“插枝梅处便是年”。

　　这一枝梅是雪中探得，探雪访梅的经历如今忆起尤为雅致。细雪飘飞，天地皆白，我一路踩着咯吱作响的白雪，口中呼出白气，走过小桥，翻过山坡，嗅着腊梅的暗香，循香而去。微雪、孤鹤、清溪、小桥、竹畔、松下、明窗、疏篱、绿苔、瓷瓶、膝上横琴、扫雪煎茶，若于这般景致中探梅，疏枝挂玉，定是一幅绝妙的风雅清供图卷。

　　清供一枝梅，乃我对美好生活的憧憬。一束如明黄美玉且带着新雪的腊梅花，暗香幽动，或一枝干瘦的梅枝，似仍残留缕缕清香，只要喜爱，便可置于书柜、桌案之上，使人心目清亮，神骨俱爽，慰藉尘俗之心。

　　清供一枝梅，一年光阴转瞬即逝，时光于梅枝上仿若凝霜。梅花已然干枯，失却颜色，却依旧不失梅之风韵。我总不舍丢弃，连落下的一两朵花亦夹于书页间。每次擦拭书柜灰尘，我总会对着那一枝梅轻吹几下，仿若能以一口仙气令其复苏。

　　冬临，下雨的周末，我喜宅于家中，一扇门隔绝喧嚣与寒风，睡到自然醒，品食自己烹制的佳肴，“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”偶尔偷得小懒，享受这沁人心脾的静谧，驱散冬寒。

　　有时，读书久了眼睛酸涩，我便瞧一瞧清供的那一枝梅，似赏一幅水墨画，或一阕宋词，清淡素雅。

　　清供一枝梅，一枝梅花，清供一年，岁月亦染梅香。冬来，盼着新梅绽放，我再清供一枝新梅。冬日，清供一枝梅，这般雅好，不知不觉已延续多年。此清供之雅趣，许是承继自古代文人的文化基因。

　　清供一枝梅，承载的是我探雪访梅时的心境，一种人生雅好，追求雅致生活的一个缩影。

　　清供，古时指于斋室或桌案摆放的器物，可供赏玩，悦目怡情，修身养性，自古便受文人青睐。

　　清供，又不只是一件器物，更是在案头这一方小天地里，随心营造，成就了灵活多变、包容万象的清供艺术，彰显出东方传统美学的极致浪漫。

　　清供之趣，不受时令限制。古人喜爱四时清供，采撷四季物候精华，将平凡岁月装点得饶有趣味、鲜活生动。

　　分为“有名之供”与“无名之供”，“有名之供”即重大节日的应景之作。过年时，母亲总会在堂屋香几上摆上几盘四片糕、印子粑、冰糖橘等以作“岁朝清供”，意在迎春纳福，步步高升。杨晋《岁朝图》，堪称冬日供花之楷模：画中黄铜胆瓶内插有蜡梅、松枝、天竺果各一，布局疏朗，气韵高雅。试想，屋外天寒地冻、瑞雪纷飞，屋内清香四溢，于案前小坐，闲对清供，只觉窗外雪色晶莹，映得瓶花愈发明艳；蜡梅金黄如嫩玉，松枝翠绿喜人，天竺果娇艳欲滴，幽香满室，真可谓“清极不知寒”。“无名之供”更为自在随心，兴之所至，皆成雅趣。案头清供，是似水流年里的一缕清欢，寄托着古人对生活的热忱。

　　清供之趣，不拘泥于物件。最懂雅致生活的李渔在《闲情偶寄》中言，清供艺术“贵活变”，丰俭由人，奇珍异宝或平常器物皆可，呈现出多姿多彩的意趣。一生颠沛流离的杜甫，于暂居草堂之际，亦不忘向友人讨要一只质朴无华的白瓷碗作清供器皿，其审美极为亲民，寻常瓷碗亦显格外可爱：“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。”这只求得的小白瓷碗，蕴含着杜甫对重建家园的期望，饱含随遇而安的乐观与坚毅，此即他所尊崇的人生理念。

　　清供之趣，不局限于物。物是静止的，人是灵动的，人的性情尤为珍贵。陈继儒《小窗幽记》云：“瓶中插花，盆中养石，虽是寻常供具，实关幽人性情，若非得趣，各种布置，何能生致。”清供反映的是人的内心世界与精神追求，不同心性之人所钟爱的清供风格亦大不相同。读《红楼梦》，黛玉的潇湘馆笔砚俱全，书籍满架，“竟比那上等的书房还好”；探春的秋爽斋多置字画真迹、花瓶古玩，疏朗大气且不失高雅；宝钗的蘅芜苑素净若雪洞，就连年迈的贾母，其内心亦如鲜活有趣的小女子。

　　清供兼具插花、品茗、焚香、绘画、鉴赏等诸多艺术之长，是对雅致生活的极致追求。

　　冬来，清供一枝梅，使人少了俗气，添了雅韵。小小清供，领略妙趣无穷的别样天地。

　　冬日，我蜗居一室，一本书，一盏茶，只待一场雪落，再去雪中探梅，遥望清供一枝梅。

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