香城杂谈1：“渝派地产”，一个城市的扩张梦想

“王侯将相，宁有种乎”，渝派地产更多需要的是更多勇气，信心、毅力和豪气，更少需要的怀疑和妄自菲薄。

                                                                     ——笔者

（一）前言：该不该有“渝派地产”的提法

关于派系，你可以联想到很多，民国的军团派系，金庸的武侠派系，关于艺术文艺经济哲学的更是百花齐放。关于思想，如果你足够正统，你肯定站在中国儒家的正统派系，信奉经典儒家学说；如果你思想足够自由，那么你一定会憧憬战国时代我自为王的个性主义色彩。只要你足够勇敢，足够智慧，一个人就是一个派系，这或者才是江湖的真正含义。自由的名义是以自由的身份，为自己寻找一种独立的存在，我们把这种存在叫做派系。

关于渝派地产，李战洪已经提出过很久，我甚至第一时间看过他的博文。因为自己已经不在一线两三年了，二是对于这个话题或者概念，还不清晰，事实上，不要说渝派，京派，海派，粤派都没有这种提法，即便有，这些概念的内涵外延都不清楚，甚至连定义都没一个，这个时候来谈渝派，确实有些难度。

这次去长沙，一帮无聊文人游走在异乡城市的街头，感慨别人的文化，突然又开始谈论重庆，重庆文化，重庆声音，重庆未来，当然还有重庆地产。

曾经在给万达张总聊天时候说道：重庆地产的未来是外地人给予的，如果重庆不能对外形成强烈的吸引力，仅仅依靠重庆本土消费，重庆地产是没有未来的。任何一个城市的城市化过程，都是主城原著居民边缘化过程，纽约如此，伦敦如此，上海如此，北京如此，重庆也会如此。没有外来人口参与的城市化，是不可想象的。

笔者的观点，渝派地产的最大价值在于将重庆话语权的空前强化，将重庆比肩广东，上海、北京虽然有些不堪，但好歹可以敬陪末席，走入这个圈层，拥有自己的话语权。基于此，不管你认同不认同李战洪的渝派地产，你都应该感谢他，没有外来购房者，你的房子销售困难会更大，你的房子升值会更缓慢。

在被点名接龙之际，废话一大堆作为引子，下面笔者将自己的对渝派地产理解提出自己的观点和看法。

（二）“渝派地产”包含内容的可能性以及看法

大凡称派立系，总的有名有份，有实有虚。不管是洪七公的打狗棒法，还是欧阳锋的蛤蟆功。如果按照成型的观点，我们称之为必须有：理论体系，成型的作品，参与群体，以及相关的价值指向，理念系统，精神等等。

地产派系最大问题是概念的逻辑内涵和外延很难界定，我们指的渝派地产到底指是渝派开发商，还是渝派建筑，还是渝派地产的优势理论或者是渝派地产的思想观点与美学观念等，抑或者是所有这些的统称。

如果从开发商来说，我们可以讲渝派地产归纳为渝商体系，在这里，渝派开发商可以纳入渝商系列，我们可以称之为有特型的渝商。他的逻辑内涵和外延是经商的技巧，方法，原则，以及相关理论体系。如果站在这个角度来说，渝派地产是完全成立的，千年重庆铸就了重庆人特殊的商业技巧，方法，理论和价值观，这是重庆商人能够走出重庆甚至走出国门的重要法宝。渝派地产商在这方面独有特性为：精细化操作能力，重庆地产商最大的特点，往往老板既是老板，又是管理者，还兼技术核心，前两者在家族企业中，随处可见也极其明显，但后者却重庆特色更为明显，这也直接导致了重庆地产商的谦逊好学的态度，我们经常能听到的就是某个老板，为了某个产品，带着一帮员工飞赴某地考察等故事；其次是成本控制技巧；成本管控已经形成了一套标准化的方法和理论体系，但事实证明，严格的理论体系不如重庆人自己的方法管用，这就是足以证明重庆地产商在成本管控方面有自己的理论、方法和技巧，其价值甚至强过我们看到的规范化管理外地企业；第三是重庆开发商的独特诚信理念，虽然诚信是全世界所有成功商人的不二法宝，但对于诚信的理解，依然有不同的差异性，重庆开发商的诚信体系里面，都有一种主打方向：龙湖的物业管理服务；金科的洋房与细节；协信的研发；隆鑫的致力于工业化；华宇的价格，在夸大一个长处的同时，尽量缩短其他短处，这是重庆地产商对于诚信的典型表现手法和技巧，人无完人，要求一个人在所有场合将诚信是不可能的，企业也如此，诚信也就存在着表现技巧，而这点恰恰是重庆开发商的长处。

而作为建筑来说，要称“渝派地产”，笔者也有点汗颜，重庆可以称呼为全球风情地产建筑伪系列，但就称呼不出渝派建筑风情系列，如果说全球风情也可以成为一派地产的话，那么我们姑且称呼开发性建筑系列吧。这个命题应该由重庆的建筑学专家们来完成，实在不该笔者废话，但如果你看看建院那几栋房子，你也许就会感叹，重庆建筑，路漫漫其修远兮，大家将上下而求索了。

关于渝派地产文化与渝派价值观的问题，渝派地产的典型特征就是实用主义特征以及相应的价值观系列，在举国奉行邓老人家的黑猫白猫的时候，这点无疑是渝派地产的特征和精髓。关于这个理念的衍生，我想这也得靠品牌大师们去完成，靠重庆的文化学者专家们去完成，如何将这种实用主义形成重庆独特的理论体系，并对渝派地产具有积极的价值指引和帮助作用，为上。

最后还有渝派地产的团队问题，其实这个问题本身不是一个问题，欧阳锋一个人可以成为一个派系，洪七公强大的丐帮也只是一个派系，少林派是一个派系，峨嵋派也是一个派系。派系本身并无大小之分，作为派系的体系也有纺锤形体系，扁平系体系，也有其他形状体系，每个派系依据派系自身的核心支撑人物，团队大小，相互影响力与号召力，会自然形成。因此经济学中芝加哥学派和奥地利学派就有着巨大的差异。衡量派系成立与否，不是看人多人少，也不是看大小或者强弱。从这个角度来说，笔者认为渝派地产是完全成立的。

（三）、关于渝派地产体系的其他思考

我不得不承认，在混乱的江湖要提出派系会产生的争议。在游走于长沙街头的时候，在羡慕于人家丰厚的文化沉淀的时候，我们再次反问我们内心，我们每天嚷嚷重庆文化缺失，我们为重庆文化的存在贡献了什么？我们嚷嚷于提高重庆城市的价值也影响力，我们为这个城市的价值也影响力提升贡献了什么？我甚至反思，为什么渝派地产是由李战洪，一个外乡人来提出的，而不是由重庆某个本土企业，或者某个企业家或者营销人提出的。

其实需要反思的不仅仅是这个，在反复推演万科拿地过程模型以后，我们还需要反思我们的商业环境与商业氛围，我们对待外商的心态是否客观，是否公正，是否公平，是否对这个城市有价值。

故人云：有朋自远方来不亦说乎。在本文即将结尾的时候，我突然对这个话题感到茫然。渝派地产，或者是重庆地产要跨越这道门槛，还有很多很多的路需要去走。最后谨祝渝派地产或者重庆地产未来一路走好。是为记。

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