有一出老戏，《铡美案》，各剧种几乎都有。陈世美进京赶考中了状元，幸运地，也是不幸地被皇帝的女儿相中，作了驸马。他的原配夫人秦香莲携子带女千里进京寻夫，差点让忘恩负义的陈世美害死。戏的高潮，是黑脸包公一声“开铡……”于是，人心大快。

    但，大快的是观众的心，不一定包括秦香莲。陈世美不但抛弃发妻与骨肉，还故意杀人未遂，于当时的情，当时的法，都该死。可惜秦香莲不但一下成了寡妇，而且孤儿寡母从此继续无依无靠，甚至连夫妻团聚、憧憬生活的希望也破灭了，刁蛮的公主会不会放过秦香莲也未可知，真不知赢了官司的秦香莲该怎样生存。

    当然，后陈世美时代的秦香莲该怎样生存，不是这出戏的任务。但这出戏的确提供了人们思索的空间。当年的挪威人易卜生，以一出《玩偶之家》感动无数人。娜拉的出走，意味着被压迫者勇敢地反抗了，娜拉要投身妇女解放的洪流。但鲁迅就尖锐地提出了，娜拉出走以后会怎么样？假如社会没有改变，娜拉出走，要么灭亡，要么还得回来，所以重要的是，娜拉出走，应该唤醒人们勇于改变社会。对于秦香莲而言，铡了陈世美，乃是公平正义的一部分，甚至只是一小部分。受害人要的公平正义，不应该导致自己更加贫困，更加无助。真正的公平正义，不仅仅体现在对犯罪的惩处，还应当包括对受害人的体恤。所以，公平正义的社会，乃是当陈世美被铡之后，秦香莲会有制度性的保障。

    我们现在距陈世美秦香莲的时代已经很远了，但大量的案例表明，受害人追求的公平正义，有时候一点不比秦香莲的代价小。完善司法救助体系，实现社会公平正义，仍然任重而道远。