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人知与知人

在论语首篇，即学而篇，首章就讲到“人不知而不愠，不亦君子乎？”人家不了解你，你也不生气，这样不才是君子吗？然后在第十六章又讲：“不患人之不己知，患不知人也。”不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。可见，人知与知人，在孔子看来是个很重要的问题，甚至关乎品德。

让别人了解自己，是每个人都会遇见的问题。比如应聘，古人还有毛遂自荐，现在僧多粥少，就更希望在最短的时间，能把自己的才能展示出来，找到一个合适的工作。比如在一个社交的场合，受到别人的轻视，有时候甚至误解，老百姓还罢了，如果是半红不紫的演员，或者有个一官半职，那是很痛苦的事情。该怎么办呢？孔子提倡的是，不了解就不了解吧，别生气，怕就怕不了解别人。孔子这样主张不奇怪，因为他是很注重“修炼内功”的，遇事先从自己身上找不足。“吾日三省吾身”，“君子九思”等等，都是这个意思。

但如果以为孔子不食人间烟火，不屑推销自己，那就大错特错了。孔子自己也饱受“人不己知”的困扰，所以收弟子三千，又周游列国，来让别人了解自己的政治主张。可惜，从当时的效果看并不如意。也许正因为这样，他才用“不患人之不己知，患不知人也”来安慰自己。这句话很聪明，绝对会引起人们的共鸣，因为“不己知”是太普遍的感受，怀才不遇，壮志未酬，“燕雀安知鸿鹄之志”，等等。而要让人知，太难了，说不定还会碰一鼻子灰，让人说成是“丧家狗”。不如清高一点，去“知人”。不像现在，媒体那么发达，专家发发傻，演员发发嗲，都能引起一定的关注，火上一把。孔子毕竟是孔子，人家是有哲学头脑的，你想，如果人人都“患不知人也”，努力去了解别人，反过来不就不存在“人不己知”了吗？所以孔子去世以后的几千年，人气越来越旺，终于坐上了“圣坛”。要是现在孔子有知，恐怕不是“患人不己知”，而是担心过度解读，说不定还得被迫写上一些“不得不说的”故事，打上几个名誉权的官司。但孔子出名终究是身后事，吃苦可是在生前呢。

在当今这个快节奏的社会里，不但要“知人”，还要“人知”。 所以，为了抓住机遇，更好地实现自己的价值，实现自己的抱负，不妨以“患不知人”的心态调节自己，要求自己，“知己知彼，百战不殆”；但还要以有效的方式展示自己，表现自己，把“人不己知”尽快变成“人知”，是金子，总要见天日才能发光。而且，一万年太久，只争朝夕。