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以德报怨，何如？

《论语》宪问第十二：

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

有人说，以德报怨，怎么样？孔子回答，如果用恩德回报怨恨，那么用什么回报恩德呢？所以，该用公正回报怨恨，用恩德回报恩德。

孔子位居“圣贤”，许多话都是“金科玉律”，但他的“以直报怨”却被人故意忽略。近来，“以德报怨”的言论比较盛行。上海的教授葛红兵认为中国不应该进行“仇日”教育，结果惹来“砖头”无数，“汉奸”高帽一顶，想必可以盖一栋日式洋楼了，所以赶紧删去博文，发了声明，骂自己脑袋发昏，以平息众怒。这个暂且不提。不久前，看到一则新闻，说是一名“的哥”遭到抢劫，搏斗中两人都受了伤。“的嫂”不计前嫌，为“劫匪”垫付了医疗费。该女士的行为感动了很多人，一些有识之士据此撰文，呼吁社会要倡导这种“以德报怨”的精神云云。

“以德报怨”的理论由来已久。据说，老子说过“报怨以德”，佛教传到中国，也有一个著名的故事是“舍身饲虎”。所以有人说这是中国传统道德所提倡的，确也不是妄语。不独中国，外国的《圣经》也有“爱敌如友”、“打右脸送左脸”的教义。可见，“以德报怨”历史既悠久，影响也深远，而且主要是借助宗教来传播。能够超越利害，抢救侵害自己人身财产安全的“仇人”，做到以德报怨，世间少有。凭心而论，该女士的确是值得钦佩的。然而，钦佩归钦佩，真要大力提倡“以德报怨”，难道真的可行吗？

 美国总统布什是个虔诚的基督徒，对待别国，非但没有“打右脸再给左脸”，还总是要先发制人，哪怕打错了，也恬不知耻地说是为了拯救别人。连“以德予人”都做不到，何况“以德报怨”？

曾听说一位老妪，遇见车祸，肇事者溜之乎也，好心人将其送到医院，却从此不得安生。老妪一家“吃定”了好心人，对好心人简直就是恩将仇报，以怨报德。还有很多的见义勇为者，以牺牲自己的利益保护他人，结果却“英雄流血又流泪”，生活陷于窘境。所以我觉得更紧迫的，是赶紧提倡“以德报德”，怀着一颗感恩的心来对待善行，别让好心不得好报。

有人说，现在构建和谐社会，倡导“以德报怨”为什么不可以？其实，和谐是要靠消除不和谐实现的，惩恶才能扬善。对恶行的容忍，甚至以德报之，无异于纵容和鼓励作恶。退一步讲，对于有些“怨”，不是出于故意，或者是因为误解造成，推己及人，换位思考，也未尝不能宽容，甚至报之以德。问题是，要分清对象！记得清代人张潮《幽梦影》中有这么一段话：“耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。”就是对犯错误的人，也要区别对待。君子明耻，可以感化；而对小人，只有狠狠教训，才会起作用。鲁迅的一篇著名杂文《论“费厄泼赖”应该缓行》，就主张痛打“落水狗”。“费厄泼赖”当然要，“最好是首先看清对手，倘是些不配承受‘费厄’的，大可以老实不客气；待到它也‘费厄’了，然后再与它讲‘费厄’不迟。”甚而对于某些人，还应该“以其人之道还治其人之身”。

区别对待，不是要“以怨抱怨”，那样，冤冤相报，没完没了，世界永不太平。所以，孔子的“以直报怨”，不偏不倚，不卑不亢，是非分明，确实是真正的处世之道。