“继承”论

无论政治领袖人物，还是艺术大师，抑或各行业的开创者，直至有作为的家长，在离世前都希望自己的事业将来能得到继承。但是历史表明，其事业真正能够得到全部继承的根本没有，其事业得到局部继承的不过百之一、二，而绝大多数人的事业都不可能得到继承，以至只能慨叹“死后元知万事空”了。

为什么事业的继承这么难？原因主要有三：

一是时局变化使然。任何事业都是在特定时局下建立起来的，与时局有着高度的适应性。如果事业开拓者逝后时局发生根本转变，则其原有事业就不可能被继承下去，而会被新的事业所取代。因为原有事业的基础不存在了，原有事业的目标和手段也就没有意义了。而新的事业基础诞生了，后来者只有“重打鼓，另开张”才能生存下去。这样一来，原主体所开创的事业就会出现断裂，而无法被继承下去。此乃彼一时，此一时也。如古希腊文明在欧洲中世纪的中断就是如此，中国封建制度在近现代被推翻皆是如此。

二是与传承人有关。任何事业的继承都是由特定传承人来实行的。如果缺少合格传承人，或传承人的思想体系与原事业开拓者不一样，则原事业也就不可能被继承下去。例如秦始皇死后，其继承者胡亥腐败无能，结果秦始皇开创的统一大业也就无法得到继承了，秦朝也就随之灭亡。又如列宁去世后，由于其继承者的能力欠缺（斯大林）或思想体系的变质（赫鲁晓夫修正主义）或继承者本身的背叛（戈尔巴乔夫），其开创的苏联社会主义事业也就一夜垮塌，无以为继了。再如中国古代很多优秀传统技艺也都是由于没有传承人而失传了。由此可见，通过合适的途径培养和选择事业传承人对于事业的继承十分重要。

三是事业被毁导致。任何事业都是在特定环境条件下形成的，如果开拓者的事业在逝后基础被外力所毁，则其事业也就无法被继承下来而归于消失。例如一场天灾或人祸后，某个人类文化基地被彻底催毁，其事业也就无法被继承和延续了。例如古楼兰国的灭亡、古埃及政权的消失等都是其相应文化中断的根本原因。这类人类事业继承的中断具有偶然性，难以避免。

应该指出，这里所谓人类事业的继承问题主要是就具体事业而言的，如某个具体社会制度、某个特定思想体系、某项特定技艺的继承等。而那种符合社会发展规律和人类基本需要的事业的继承则是不会被中断的，至多只是被继承的空间和时间以及继承主体改变了而已。例如秦朝灭亡了，但秦朝开创的“郡县制”这一行政管理制度却被各代封建统治者继承下来；列宁开创的社会主义事业虽然在俄罗斯被中断了，但在中国还在被中国共产党人以中国特色形式继承着；欧洲的文艺复兴本质上也是对古希腊文明的间接继承（中间隔了一千年的中世纪）。由此可见，具体的人类事业会随着内外原因的变故而中断发展和继承，但那些符合人类社会发展规律和人类基本需求的事业是不会被中断继承的，随着历史的发展，这些合乎规律的进步性事业终究会被先进的人类群体在另一个空间和时间以新的形式所继承，这是不以任何人的意志为转移的。