“干净”的背后

    《山楂树之恋》在媒体的炒作下又开始火了。这火不是民间的火，是媒体的火，开口一个“山楂迷”，闭口一个“山楂迷”，其实迷多了就没迷了。镜头里，纸面上，到处去找对号入座人，硬把一部小说弄成纪实文学，把一个平淡的爱情故事，夸大成“史上最干净的爱情”。文学的艺术气质在一番娇柔做作之后，成为张艺谋手中的小可爱，有条不紊地、淡雅恬静地炫闪在人们的视觉里。

    《山楂树之恋》与“史上最干净的爱情”只隔着一层薄薄的膜，电影毫无疑问地捅破了小说的那层膜，不破了这层膜，怎树得起静秋的那层“膜”，又何来这最“干净”呢？相信那些炒作者们看过《泰坦尼克号》，萝斯和杰克相爱，做爱，生死离别，最后那句“好好地活着”憾天动地……这才是男女的爱，才是纯洁的爱，才是干净的爱。

    有人说无知者无畏，但千万别拿无知当纯情。纯情不是搞不清男欢女爱的含义，纯情也不等于永做处女，纯情是内心的纯洁和善良，以及对爱情神圣化的追求和信仰。只有两种社会需要贞节牌坊：一是万恶的封建社会，二是乔治·奥威尔笔下的那个“老大哥”统治下的国度。

    读过杜拉斯的《情人》，才知道《山楂树之恋》多么的烂，明明肚子里泛滥着欲望之水，却装着自己是一股山涧泉水，哗哗地唱起淡雅恬静的调儿，鄙视着满街叫卖的矿泉水，用山楂果那酸涩的味儿去嚼咀别人的眼泪。因为唱着“史上最干净”的歌，《红楼梦》里的林黛玉也不过就是“洁来又洁去”，而阿Q想睡吴妈便成了史上最龌齪的事了。

    杜拉斯《情人》中的“情人”是一个中国人，一个没有名字的中国人。尽管他富有，与白人小姑娘相比他有着无与伦比的经济优势，但他害怕、胆怯，做爱的时候他的手直打颤，因为他们在“一个令人窒息的地方，接近死亡的地方，是暴力、痛苦、绝望和可耻的地方”。

最后给读者留下一段熟悉的声音，这声音穿过现实生活的喧哗，真切地停留在我们的耳畔：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，……对我来说，现在的你比年轻的时候更美，与你那时的容貌相比，我更爱你备受摧残的面容。”

    《山楂树之恋》中静秋和老三，谈着他们与世隔绝的、不伦不类的、似是而非的爱情，把那场动荡不安的、充斥着血腥的、“史无前列”的历史背景阉割的干干净净——从这个意义上来说，我似乎找到了“史上最干净”之说的依据，不过这“干净”恐怕会让更多的人联想起“干净”后面的龌齪了。

    好了不说了，说多了恐怕会激起“山楂迷”们的讨伐。

    但是，话说回来，《山楂树之恋》能火起来，也说明了我们这个时代对真诚爱情的渴望。“纯情”在二奶盛行之中成了稀有物种，守身如玉几乎成为一个神话。所以，《山楂树之恋》迎合一些人的审美情趣，也符合中国传统文化的消费心理，让那些“过来人”勾起过往纯情，同时也找到一个向80、90后们痛说革命家史的机会。

    仅此而已。