《汉代汉语词典》对“底线” 一词的解释是：“足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。”底线把球的落点限定在了一定范围，出了这个界限，球的弧线再优美也无效了。没有了“底线”，运动场没了边界，这球就没法玩了。

可见，任何运动都需要有规则，而“底线”是实施规则的标志物。

底线不仅仅存在于运动场。大到人类活动，小到个体言行，底线都是不可或缺的。法律是法律主体活动的规则，称之为“法律底线”。道德规定了道德主体活动的范围，称之为“道德底线”。任何底线的丧失，都会引发社会秩序混乱，公众紧张焦虑，失去安全感。

有人说，我国正在陷入“无底线社会”，这话说大了，毕竟遵纪守法、遵守社会公德的人还是大多数。但扪心自问，我们的社会又的确是“理想很丰满，现实很骨干”，跌破底线的事例比比皆是。政府部门为了政绩GDP，可以强拆，可以置公众利益于不顾；官员贪污腐败横行，官德丧失；诚信缺失，造假泛滥；唯利是图，百姓的餐桌越来越没安全感，还有什么能吃着放心？见死不救，老人摔倒没人扶，而爱犬被撞死，人还得给狗下跪；肇事逃逸，甚至倒过车子把被撞者碾死；医德师德广受诟病……于是，守规则的人感到自己“智商很低”，难免处处碰壁，“撑死胆大的，饿死胆小的”颇有市场。

易中天曾有一段关于道德底线的评说，通俗而耐人寻味。底线是属于内心的。就是我不作恶，决不作恶。我做事情再怎么样，哪怕做一些不好的事，也要有一条底线，不能突破。比方说，我偷东西，但我只偷富人的，不偷穷人的，或者决不偷人家的活命钱，救命钱等等。这叫做“盗亦有道”。底线只能来自每个人自己的道德观和道德感。

对于每一个个体来说，人生观、价值观差异很大。我们曾经有过信仰，而随着社会转型期的到来，跌入了信仰的真空。拜金主义乘虚而入，权力、财富成为竞相追逐的目标。于是，底线被屡屡“篡改”，以前被嗤之以鼻的东西渐渐被人们接受。什么是善、什么是恶？这个区间并不是可以随意扩大的。

底线是一个安全的阀限值，社会不可能尽善尽美，存在一些问题也是正常的，只要不逾越法律底线、道德底线，就是安全的，就是有希望的。坚守底线，对于政府部门和官员尤为重要，社会影响极大。政府不应该成为利益的追逐者，而应该是社会公平与正义的守护神。

底线在哪里？在我们每个人的心中。

守住底线谁之责？有我、有你、有他……