汉字的秘密

一

常说汉字是音、形、义三者结合的文字，我则认为它更是象、理、神三者完美的融合，从本质上讲，它是揭示宇宙万物内在本质及规律的文字系统，也是揭开天地本真与生命内在关联最古老而神秘的一套生命密码。

所谓象者，即事物之外在形态。天有其象，地有其势，人有其性，汉字借助天地本其形经智慧的加工，赋予了更为丰富而深奥的内涵，或抽象，或具体，或本质，或外在，曲径通幽，无所不能，且生动形象，可以轻易地借其形而入其理。

所谓理者，就是事物内在所蕴藏的万物之理。此理繁复且神秘，不易显现，但汉字却可以通过特别的形态，经过某些最为简洁的符号进行组合，在心与意的相印中，会意其中之妙理，明白相互的关联。此理之领悟，非有高超的智力与正道的思维不可。

所谓神者，是指事物本来所蕴含的无上至高至纯之精魂。此神魂和天地相关联，与万物有往来，是事物生发变化之本之力，也是汉字之所在所为汉字，有别于其他文字的根本所在。那些最基本汉字的构成其实非常简单，三、五个至为简单的符号经过神奇的组合，便成为了一种充满无限神奇魅力的文字，这些文字里深藏着天地之神，万物之理，生命之魂，远超一般的语言文字，与天地紧紧相关联，成为我们探究天地万物本真最直接的路径和最方便法门。

专家学者所谓的音、形、义三大特性，仅指出了作为一种文字系统最为表浅之义，距真实的汉字本质相差甚远。汉字中有天地、自然、生命等非常广博、幽深、玄妙的秘密，从它诞生的那天起，它的神秘与伟大便和我们始终伴随在一起。

二

下面，先从汉字最简单的几个数字说起。

汉字里用来表示数字的是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十这十个数字，它们是数，同时也是字，数有其理，字有其象与神。它是文理的综合，也是阴阳的自然融合，象、理、神三性在此得到了完美有机的统一，相互间又有无数的变化。这十个数字其实也就是由点、横、撇、捺、钩五个最基本的笔画组成，其哲学原理是五行阴阳理论。

具体为：“一”是上下十方立体的阴阳混合，“二”是明显的阴阳统一对立，“三”是阴、阳、阴阳三者，也是天地人三才相合至简之理的表现。这三个数字是万物最基本之组成机制。从“四”开始，事物的内部发生了新的变化，出现了撇与折，但撇、折也都是“一”的变形，揭示的是基于“一”之上的变化与发展之理。

从“六”开始，出现了点、撇捺与钩。点者，道也；撇捺者，阴阳也；钩者，回也。它告诉我们万物共有之规律:事物虽然在新的发展阶段有种种变化，但万变不离其道，道支配着阴与阳的轮转变化，阴阳之万物又都遵循不断往返之规则而运行。至“十”，则表明又重新回归于最为完美的原始之状，宇宙是无数个“一”的交合与构成。

简言之，这十个数字分别代表的意思是：一是道，无边无际，大而无外，小而无内。二是阴阳，是对立，也是统一，还是相互依存。三是阴阳相交后新成之数，也是天地人三才之基数。四是新的变化，是宇宙万物相互的冲突与斗争。五是变化冲突之后的成数，也是万物的定数，不变之准则。六是再新一轮的变化，同样依照道生一、一生二的规律而变化运行。七是大变之数，八是重新达到平衡之状之数，九是变化后出现的至高之数，十是天地的完美之数，也是阴阳相合之永恒之数。十个数，大体分为三次巨变，三次微调，最后才抵达十全十美之状态，而且，只有天、地、人无间的融合，才是如此的完美，如此的齐备，无有一丝的缺憾。这便是老子所言的：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”“道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”

三

由此而诞生出诸多的词语：

“一本正经”：一原本就是正道之经。“一统天下”：一可以统领天地万物。“一应俱全”：一中包含万物，无所不有。“一穷二白”：如果到达了一的终极处，便自然会发现阴阳诸物虚空与寂静之特征。“一清二楚”：明白了一，二也就清楚了。“独一无二”：天地的本源只有一，而无有二，二是一的化身。“举一反三”：一中除了二，还有三，从一的反向而寻，可以得到三。“三人行必有吾师”，此三人者，是行天、地、人三道之人也。“丢三拉四”：把至关重要的“三”丢掉，只留下一个变化的“四”，这是无本之木、无源之流的错误表现。“一五一十”：一个“五”里面，还包含一个“十”，这是天地信息的全能性表达。“六六大顺”：六个六为纯阴，原是大不顺，但大不顺即大顺，既是一种期望，也是一种智慧转化。“七上八下”：“七”指事物在变化中处于扬升状态，八是平衡态，一旦平衡，便马上开始朝下转化。“十亲九故”：十个亲人里面，有九人是前世的故人，生命的轮转理论是真实不虚的。“以一当十”：一从另一角度讲就是十，十是一的相加，故而一也可以当十看待。这就是一切的一，一的一切，亦为佛所谓的一叶一菩提，一花一世界。

这就是“一”的本质意义在具体事物中的哲理体现，明白了一，才可明白一切，所以老子和孔子所开创的两学，其共同本质便是道德，而“道”“德”两字都有九个一，这并非偶然，而是创造汉字的神人有意为之。它表明一个道理：所谓道德的根本，便是这个无所不包之一。

一者，是万物之基本，也是汉字之起始，这才是古人创造这些词语的意义，可惜后人并没有给予特别的关注，好多字的本义让越来越痴愚的我们给丢失了、曲解了，以形为上，一叶障目之下，以文断意，不求甚解，以讹传讹，只知其然，而不知其所以然，使得这些揭示真理之名言便距我们渐行渐远，也就出现了所谓的“朝上闻了道，晚上死了也值得。”“三个人在那里行走，就一定有我的老师。”“学习如果不思考就会迷茫，思考而不学习就会有危险”此类经典的误解。

归根结底，就是不知道什么是“一”。连个“一”也不知道，还能知道什么呢？老子曰：“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。”孔子说：“予一以贯之”。此“一”是天地最本初之道，是万物之灵，万变不离其宗之精魂。

“一”由无数的点构成，点不是字，只是一个至简的符号。这个至简符号不断相加便是一。这个点也不寻常，它是道的前身，是太极之代表。正所谓无极生太极，太极中有道，道一生阴阳二仪，阴阳二仪生万物五行是也。原来，万物又来自于一个点。真的是大道至简呀！

宇宙中只要有了一个极其微小的点，便会有“一”诞生，也便会有万物及其种种形态和生生不息，所以，老祖宗发明的这一套最基本的数字中，每个字里都含有这个“一”。事物最早时的状态是合道的一，之后变化为另一种形态的一，但最后又回归于完美如初的一。故而“有一而再，再而三”之说。

十个数字，表明了事物发展中的三个阶段：从一到五为第一阶段，属于合道时期；从六到九为第二阶段，为变道时期，最后十为完美的归道时期。万物也都依遵此规律而运行，无有改变，如人类社会的前行，如生命的不断轮转，如一个国家或民族的兴衰起伏，如佛法的流传演变等等。所谓的数中有理，理中有规，规中有变，变中有不变，万变又不离其宗。这个宗就是一，也就是道。

有了这十个含有天地物理的字，便可以组合出无数伟大而神秘的汉字，汉字这一庞大的家族成员也由此而出。它们个个身怀天地之道，字字想到关联，句句无经精妙，最后都可以和万物相融，回归于宇宙之本。

汉字最基本的字是一，一是道的代表，写一须从点开始。点是太极的代表，所以，凡首笔画为点者，都与太极有关；一者，都和天地正道有关，或代表着在天地之道之下的种种变化之理。如“字”，就是太极和智慧之人结合之意。“子”则两个不同向的圆通过一而相交，或融合为一，这样的生命其智慧是超凡的，故称为“子”。“天”，道之下是为“大”，大之事物里有“人”，天大，地大，人亦大，而人又是由阴阳两部分（撇与捺）组成。“工”表明天和地通过道而紧紧关联。“丁”，意为天道之下，万物生长。“小”，意为道生出的万物之初始状态。

汉字最常见的53个偏旁均是这十个数字的组合变形，而几百个部首又都是偏旁的组合变形。

汉字中，除去上述十个数字，五笔（含五笔）以下的有300个左右。再加一些特别的字，不超过500。所以，只要认得500左右的汉字，便可以正常交流与写作。而且之后无论社会如何变化，新鲜事物出现多少，有此500常用汉字，完全可以自由应对。几千年漫长而复杂的社会发展历程也完全证明了汉字的伟大与不凡。其主要原因就在于它至高的起点，至强的表现能力和所包含精妙绝伦之物理。

汉字是通天、达地、和人、关联万物最直接的光缆，是储量无限的内存，是极其简洁而又随时可以适应万种情态的完美程序。

 （未完待续）