四

《西游记》是借求佛之故事，贯穿了种种道术，暗寓了修心之无数要决。佛是经，道是纬，儒是连续经纬的索绳。三学贯穿一体，不可分离。

八戒、沙僧、悟空代表的是佛家讲的戒、定、慧，也就是道家讲的精、气、神，还是儒家讲的信、义、仁，更有人世共有的情、意、性以及天地自然中的地狱、人间和天堂，包括了万物，融合于一体。

《西游记》第一回，美猴王入山访仙学艺，在途中听到一位樵夫所歌：“观棋柯烂，伐木丁丁……恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”意在告诉悟空，清静为上，无为而为，也可以求得正道。但悟空还不知道什么是空，难有所悟，故而菩提老祖便只能授神通技能。佛道本是一家，可世俗是墙里开花墙外香，西来的佛法更让人相信。故而为从世人之心，上演了这一出精妙无比、涵义难解的西游记。

还有儒家之仁义孝悌，取经路上一直相陪着师徒一行，相互团结，讲礼仪，重师道，尊仁德，重信义，有忠诚，这是取经的首要前提。否则，这个团队根本无法成立。团队里但凡出现不忠、不孝、不义、不仁、无礼等事，便有妖魔和灾难出现。

比如木仙庵一回的文人雅兴，凤仙郡一回的爱民思想，强调昏君都能改邪归正等，都是儒教仁义之德盛行世间之美政。以唐僧为代表的彬彬优雅的君子形象，三徒弟对师父的敬重之心，每遇一处开门求宿，问路打尖，举止言行都是那么得有礼有仪，温文尔雅，符合世情人心。表明真诚之意等儒家仁德思想也是取经路上必不可少的，或者说是修心途中非常重要的。

“礼之用，和为贵”“德不孤，必有邻”“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 孔夫子的教导在《西游记》里也到处都是，儒家色彩很是浓重，表明儒释道三学在修心路上缺一不可。无儒之敬师之心，没有礼数相约，必将回归花果野山为猴成兽；无道家种种变化神通，难以降妖伏魔，但至关重要的是那颗寻佛求真之坚定不移之意志。

书中关于三学的修炼也有多处暗示。首先得做个好人，好人自有好报。真灭佛者必得灾祸，假求佛者也会陷入灾难之地，求小道、邪道者难获真正的自由解放，只会讲儒家之仁义者难免会被外界所惑。三学合一，才可保证人生之路平安顺达，最后抵达成功至境。

主人公孙悟空一身兼有人、兽与佛三性，儒显人性，道含兽性，佛藏神性。去兽性，存人性，求佛性，方是生命修炼之真义。三性也是五性，兽性、人性、仙性、神性、佛性五性兼有的师徒五人也是此三性之演化。三性起源于一心，五行最后又归于一性。五行还可以理解为人伦五常。明白了这一道理，也就清楚了《西游记》一书的真正意义。

同时，《西游记》看上去好多章节在扬佛、抑道、贬儒，其实是表明要破除修炼路上的种种邪道小术，不要让经历了千年的本土儒道两学仅留得一些无用的皮毛，而失去真正的本质。仅有唐僧那样一颗善良之心也难成至圣，要去掉外在的种种腐儒行为，不能被那些繁烦的礼节所限，还要关注本身那颗至关重要的心。

儒释道最终的主旨是相同的，无有二致。玉皇大帝求救于佛祖，因为玉帝并非道家至高，还有分别心，有贡高傲我，有不诚不实之意，高高在上，不能完全融合天地，只凭众多的天兵天将来管理他界众生，哄骗悟空，故还有达于至道，难以调伏天下。

半路上遇到的各类修道之人，如车迟国众道士、三大仙、风、云、雾诸神和四海龙王等以及从太上老君那里走脱的神兽等，都还没有修成正果，只有些神通罢了，且私心太重，亦非道家正宗，需清除则清除，该挽救就挽救。

而如红孩儿依道家修炼成的三昧真火，纵然武艺高强的孙悟空也根本无法抵御。误入独角兕大王之魔洞，悟空与魔王交战，却被对方抛出一个圈子，将金箍棒套去。特别是在五庄观镇元子这位地仙面前，孙悟空等人的所有本事加起来都同儿戏，根本不值一提。观世音菩萨说：“镇元子是地仙之主，我也让他三分。”果然，一只玉尘抵得住千钧之力的金箍棒，只两三个回合，施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领着实厉害。同时大仙还心胸开阔，气度不凡，当孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他不记前嫌，与孙悟空结拜为兄弟，并且慷慨举办人参果会，用珍贵的人参果宴众仙和唐僧师徒，颇具道家气度。而一路上那些众多的妖魔鬼怪，无一不是人心芜杂不纯、意念不良引发出来的，它们代表的就是混浊不堪的人世众相。这些妖魔虽然有的由天而降，有的则本土所出，但皆因与世间的气味相投，才可以生于人世，长于你我，或掠财，或求色，或欲长生不老，诸般不良心念必得破除，否则人世根本清静不了。

另外，取经团队之五者，虽然兽、人、神都有，各自出处不一，但都是因生生世世修得了这份深厚的佛道儒之缘，因缘聚合才走到一起，非无缘而来。取经路上凡遇到的都是有缘人，该聚则聚，需散则散，做恶者死，从善者升。无论是身为金蝉子的唐僧，还是曾经天界为元帅与大将的猪八戒、沙僧，或是石头变化而来的孙悟空，东海的白龙马，都有一颗未曾消除的赤诚之心，也才可担负起取真经于东土大唐，开启民慧，教化世人之千古重任，付出多少，收获多少，最后各自得到不同的结果。有其因必有其果，万物皆是因缘而成，因果而成。而心又是因果的源起与核要。