三心和三力

人有三心：道心、情心与物心。人有三力：愿力、法力和业力。二者间的关联非常紧密。

所谓道心，即天地之心也。老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”寂寥无边的道，充满宇宙，生成天地，运作万物。万物均有道在，其最根本之性称为道心。道心力量无比强大，却隐而不现。具体到人这一生命，表现为那颗最为原始美好之本质，在儒叫仁义，在佛曰如来藏，在道曰本真。它不增不减，不垢不净，不生不灭。

人是天地之子，万物之灵长，天生具有其他动物少有或没有的七情六欲，此为情心，

如见景生情，闻声起念，触物则有感之类。人在情心的影响作用下，会思考，有创造，善于判断，对外物有丰富而深刻的认知和创新能力。因情心有情，有欲，有念想，有分辨判断，在生命的生存与发展过程中，往往经不住外界诸物诸事的诱惑，而不由得一步步放纵情心，压抑道心，不知不觉便又滋生出第三种心：物心。物心者，对外界事物的追求、攀附、执着之心也。它无度无界，无休无止，难辨好坏，不识对错，如凡生对身外之名、利、财、权、位、色等的无限追求，对讨厌人事的痛恶远离等。

道心也可叫它是先天之心，情心是先天和后天交合之心，物心是后天之心。道心纯，物心浊，二者交织而成的第三心有清有浊。

“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地立焉，万物育焉。”《中庸》一书之要意，尽在于此。

道心最真，如如不动；情心发动，有善有恶，物心太贪执，往往为恶。三心合一体，相互融合，很难分开，没有一时一刻不在支配影响着我们的一思一念，一言一语，一举一动。

三心因本性不同，能量不同，对外界所起的作用也不同，时间一长，便有愿力、法力和业力产生。

所谓愿力，即原本之心力也。看“愿”者一字，便如是构成。“原来”是何来？就是先天地而生之道也。愿力者，即道心之力，它无比巨大而无所不在。《华严经》上称它为初心，民间常引用一句：“不忘初心，方得始终。”这个”始终”，是指生命原本从宇宙中来，最后还将回归宇宙中去，功德圆满。每个生命，如若真诚发愿，其力真的无以伦比，世间任何力量都无法抗拒。

再看法力。本为持公平之道一猛兽，意指其力威猛不可挡。后指生命具有的某一超凡力量或神通。佛道两家修炼者常有此力，也便有“法力无边”一语为世人所用，如呼风唤雨之孔明，兴云作雨之公孙胜，移山填海之共公和精卫等。此等神力可通过一定方法和技能，从生命的原始心力中修得，其实也是自然心力的一种外在体现，确是非平常之力可比。

最后看业力。此词本是生命累世从事各类事务时所积攒而成之力，后为佛家专有。它因自然纯真的道心被渐渐扩大的情心和物心所蒙蔽，六识、六尘、物欲很重的大众不明了真相，对待外界的态度便发生大的变化，产生了种种贪欲无尽的思维、言行和举止，累世累劫中，便形成的一种力。它有大有小，也多也少，人与人又不一样，其力的大小也因人而异。

把三心与三力对应一下，便是：自然天道之心可生发出无比巨大的愿力，它和天地一般无限强大且永恒；借生命自我情心可修炼出一定的法力，它也很是神妙无比，可以改天换地，但小于愿力，也难变愿力；在情心和物心的交织支配下，不知不觉中，长时间所形成的是业力，因有好有坏，有大有小，相互对冲抵消，强弱时刻变换。但较其他二力，却微不足道，在二力面前，完全是一手下败将。

当我们看到眼前的绿柳碧水、一个纯真孩子的笑脸时，感到无比的欣悦，这是道心；因身心的愉悦，随即就有更强烈的欢喜之情滋生，这是情心；转眼间，天变得阴沉，大雨将至，美景消失，孩子开始哭泣，我们便对这天气产生了不满，对哭泣的孩子感到讨厌，此为物心。三心常常一起生于心头，难分难解。故我们的人生也便有了种种不满和欲望，痛苦与纠结。

时时充满欢喜心的是天人，心里经常悲喜交织的是凡人，事事生出不满、不平之情者是愚夫。因是而有截然不同的命运。我们一日三餐，吃喝拉撒，早起晚睡，辛勤劳作，不断学习的最终目的，其实就是觉悟明白这一道理，进而用一种强大的理性，把纯真的道心留住、扩展，把情心紧紧地把控，不让它流于低下的物心，滋生出种种私欲与贪痴。即用愿力、法力去毁灭业力，彻底改变我们的人生。

孙悟空、红孩儿、诸葛亮等虽修得神通之力，但也难逃佛手掌，难违天地之法则，也难改社会前行之轨迹。普通凡生因智慧和能力低下，在强大的业力面前，根本无法改变人生之既定轨迹，故而执迷难悟，只能在六道里上下沉浮。而一旦觉醒，发誓改命，便可如袁了凡先生，日积一德，月行十善，年年岁岁不改初衷，待以时日，最后荣登佛位，也并非难事。业力之魔咒便如孙悟空头的紧箍咒，成佛后就会瞬间消失。

《阿阇世经》记载：很久以前，有三个富家孩子各用一颗白珠供佛并发愿，一个说：“我要像佛右边的比丘。”一个说：“我要像佛左边的比丘。” 一个说：“我要像中央的佛。”后来， 这三个孩子，中间那个成了释迦牟尼佛，左边那个成了舍利弗，右边的是目犍连。《观经》云：“一切法从心想生，是心作佛，是心是佛。”您若发愿成佛度尽一切众生，那么就必定成佛！

当年，地藏王菩萨救母时发愿，狱誓不空，誓不成佛。此为无上愿力，充沛三界，福泽众生，轰动天地，功德无量。

明“四端”，倡“五常“，仁义礼智  中庸守一，格物致知，诚心正意，齐身治国平天下。这是儒家之愿力，故而成其圣，光耀千百年中华文明。

“以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”这是道家无为虚怀之修为，故而他们性命双修，能脱胎换骨，成仙得道，君临天下。

愿力改命，法力成事，业力造恶。这是生命的秘密之一，不得不明。

法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。

让我们发愿，成人成己！

16.11.21