一分为三都江堰

 以前，非常相信所谓的“一是一，二是二”这句大实话。一不就是一嘛，难道能成为三？

后来又想，一和二真的能分开吗？既然分不开，那么一加一，就一定等于二吗？不好回答了。再思：一从哪里来？道生出来的；二从哪里来？一生的。照此理解，父母生出来的孩子，能是父母吗？可是，孩子身上为何会有父母的血脉与信息呢？于是，答案便模糊了。而经典继续说了：二生三，三生万物。如此一来，便有如下观点：一是二，是三，是万物；但同时一就是一，二就是二，三就是三，万物就是万物。这样的辩证法，真的让我们迷糊了。

然而，天地却一点也不糊涂。糊涂的永远是我们人类。

当我来到天府成都，站到岷江之岸，眺望从层层群山两岸绵绵而来的岷江之水，我的思绪便放纵开来，任凭自由无碍的清风吹拂，无有一丝的凝滞。早些时思想过的一些哲学问题顿然明朗，大脑一片的清晰，原来，世界上最完美的道理不是什么一是一，二是二，或什么一分为二，而是一分为三，分三化五，合五归一，这才是天地蕴育下的万物最为根本的起始与终结的一个满圆。

这里没有什么唯心与唯物的区别，更毋须用哪一种思想来指导，天地是最高明的设计师，它为世界万物安排好的所有运行和变化的轨迹，便是世间最完美的归结。顺应它，则是智慧的人类走向幸福的唯一前提，否则，一切都是白费心机，胡乱折腾。

自古道，水火无情。水火又是构成世界四大物质的其中两类，剩余的两类地与风其实更无情，只不过我们不去留意它们罢了。然而，圣人说了，天地不仁，以万物为刍狗。构成天地的四大物质，其实都具有无可限量的仁爱，所谓的水患、火情、地震、风灾，都是我们对它们的一种误解。水往低处走，火朝高处扬，大地在动中保持永久的平衡，四季风儿自由往来悠荡，与我们人类何来恩与怨，亲和近，远与疏？

多情的是我们，寡恩的还是我们，愚昧少智的更是我们。

前不久，大江南北一片汪洋，天地一时成为了洪水肆虐的体育场，上演了一幕幕令人无法言说的灾难。政府投资43.3亿元，曾大力整治过的长江中游荆江航道，没想到，一场大水过后，湖北只有湖，见不到北啦；龙城太原变汪洋，一片并州是吾乡；辽河浑河松花江，大江南北抗洪忙。特别如河北邢台城南的七里河，于深夜突然决堤而泄，周围12个村庄进水，无数的村民在睡梦中便被卷入滚滚江水，伤亡惨重。对此，好多村民说是人为，政府辩解说是天灾。我只能无语地道一声：都是愚昧惹得祸。

由北向南，横贯四川成都平原的那条重要河流岷江，越高山峡谷，崖坡陡峻，坚硬岩层，江涛汹涌，水流湍急，植被稀疏，自古以来为患不少。唐诗人李白有“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”、“人或成鱼鳖”的感叹和惨状；清人刘绍来到这里时，有对那段湍急的江流，有具体描绘：“江声如万鼓，日日诧惊雷。急浪迎风立，盘涡逐岸回。”

是的，都江堰距成都仅50公里，而落差竟达273米。在古代，每当岷江洪水泛滥，成都平原就是一片汪洋；一遇旱灾，又是赤地千里，颗粒无收。岷江水患长期祸及西川，鲸吞良田，侵扰民生，成为古蜀国生存发展的一大障碍。

然而，二千多年前，秦昭王末年，出来一个名叫李冰的太守，却把这条患河治理得服服帖帖，变祸为宝，化难为福，浇灌出一个富裕无比的千府之国。

是今日我们的财力、物力和人力抵不上古人吗？还是过去的河水比现在的河水厉害？亦或是这些江河厚此薄彼，有亲近疏远之区？都不是，是我们的指导思想出了大问题。是我们历来所倡导的一是一，二是二的思想出错了，是我们一贯奉行的一分为二的哲学观还不完善，离天地正道尚有一定差距，故而，好端端的那些江湖河海，不时地成为灭杀我们的仇家敌手。

“高峡出平湖，截断巫山云雨。”“与天斗，与地斗”“人定胜天”“改天换地”这些壮志凌云的口号把愚昧的我们推到了自然的对立面，好好的一家人，变成了无情的仇敌。于是，种种灾难便接踵而来。

想斗一斗吗？来吧，看看到底谁的本事大。那么小小的你我，真的可以和永恒的天地比肩抗衡吗？

当年那位姓李的太守却并不这么想，面对泛滥无边的洪水，他的大脑里只有两个词：“道法自然”，“天人合一”。不堵，不塞，不防，不泄，不随其自由，巧妙利用水之特性，把一个浩浩岷江改造得绵绵善善的，这就是顺应自然，改造自然的最成功案例。

其实，这一智慧，古人早就告诉过我们了，只是自大自狂的我们从来没有听从过，实践过。相反，却在无数的河流上修建了无数的水库大坝，名曰防洪抗旱，发电通航，没想到它的负面效应却是洪水更加肆意，大旱更加频繁，上下通航之愿景，在断流后往往成为一种梦想。

为什么？都是一是一，二是二带来的错。

一条自然流淌的河流，让我们从半腰中一截，硬生生一分为二后，人为地造成此高彼低之态势。之后便想让你流几股，你只能流几股，把你管控得严严的，说这有严谨的科学作依据。呵呵，但不管流几股，没流多远，它们很快便合流，这条河，还是这条河，没发生多大的变化，你瞎折腾了个啥？上流水大了，你敢截住不泄洪吗？没水了，你又能从哪里收容来水流补充？所谓的一分为二，并不是这样的硬分，而是顺其自然的分。而且，有时候，一分为二之下，还得一分为三，一分为五，一分为无数。如果要合，也不能马上便合，需得寻找到一个更广大的天地，容得下天地间众多的河流方可；否则，就是不自量力，自找倒霉。

水流千里，总归大海，此话不假。但是，人为的那些水库大坝，能与大海相比吗？即便是今天，用现代化手段修建的长远600公里，宽2000米，面积达10000平方公里，蓄水量超过100亿立方米，库容量达393亿立方米，举世瞩目的三峡大坝，在自然面前，不也仅似一处小小的水汪吗？

再说，每一条河流里，自有它独特的水质、水文、水性，还携带着无数的泥沙、石块、鱼虾、水草、树种等等生物，它们又将归于何处？

大道似水，自然而然，不与大道相合的行为，却想治理好江河湖水，岂不在做白日之梦？

天人相合，不与天地相应相生，想另立门庭，改天换地，玩你的云吧！

闻名古今的天下水利第一工程都江堰水利，便与上述情形截然相反。首先，它选址于岷江一个左向转弯处，利用水流转弯时所产生的离心力，把水中沉重的沙石留存于江中，然后，又紧接着在江岸的右边，挖掘出一个小小的坝堰，四两拔千斤，把水流重新逼回到左边来，却再次把水中的沙石留在江中，两次不同方向的旋转，使不可一势的岷江不自觉中走了一个S太极图形，两次旋转所堆积而成的沙石，正好形成中间一道阴阳分界线，把岷江水一分为二，水流不再是直奔而下，力量得到大大缓解。

但，这个一分为二，还不是真正分水的目的。接下来，李冰便开始了真正的大手笔，他将刚刚合二为一的岷江再次一分为二，在江的右边，挖了一条宽宽的河道，引水而入，分划而行，岷江的势力明显减弱。是为内江。挖出的泥沙正好堆成分水大堤。

如果岷江水很大时，两江相一，其势如受伤的猛虎，其复仇的势力仍不堪设想。于是，他便有了一分为三的另一大决策。开创了宝瓶口这一江水分流关口，把岷江水在特定的流域里，进行了一分为三，改变了它原来单一独有的路径。至此，岷江便正式一为分三，任你水大水少，我有分水堤相调济，有鱼嘴相配合，有宝瓶口来协助；你江水所携带的沙石越多，我分离得你越清晰；你的水力越猛，我分离得越快，阴与阳互生相长，却始终不可分离，其奈吾何？

再看从内江和宝瓶口分离出来的江水，李大人也没有任它们放肆地流去，而是继续加以利用，从右到左，依次人工凿建出蒲阳河、走马河、柏条河、江安河、金马河五条支渠，由北朝南流下，把一个庞大粗野的岷江活生生给分解成五个细长纤弱的手指，似伸开的手掌般，一分为五，看你还有何力量横行四野？

特别是如走马河，到下流时，又根据不同需求而把它分为五斗河、柏木河等13条支渠，另于聚源闸分为徐堰河，于两河口分出沱江河，从13条支渠中分出斗渠48条。其他河流也均遵循这一原则，由大到小不断分流；于是，一个庞大的网络状的水利工程便把成都平原罩得密密的，水水的，润润的，绿绿的。这千里广袤的大地上，便有千府而兴，有富裕而成。成都，成为中华历史上最为平安幸福的一大幸福之都。

 不可想象，如果当初没有了这位太守，岷江定然还是那条岷江，而成都还可能是现在的成都吗？

      不，这场人与山与水与土地交合的伟大工程还没有结束。到最下流时，这五条江水并未各行其道，四分五裂，还是合五为一了。毕竟，它们是一家人，拥有同一个父母，不可分割。所以，这五条支流在浇灌了大片片的农田后，和青衣江、大渡河于乐山相汇，再至地势较为低缓的宜宾市，重新回归于万里长江，向东流去，最后合于浩瀚无垠的大海母体。岷江之水的分合治理终告结束。

     简单吗？太简单了，不就是一分为二、为三、为五、为无数，最后又合五为三，合三为一，九九归元吗？是的。就是从这么简单的分与合的哲学原理中，古人得到了无上的智慧，寻找到了一种解决问题的最佳方法，省事省力，更省心；而且，一劳永逸，千年之功，今日仍在享用。

说它不简单，也真的不简单。大的方面讲，这项伟大的工程主要由鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口进水口三大部分和百丈堤、人字堤等附属工程构成，但在具体问题的处理上，则是细致精妙，不差分毫。如鱼嘴分水堤是按四六分水法来规划，以使江水自动分流；鱼嘴分水堤则按二八分沙，能够自动排沙；宝瓶口与飞沙堰的大小，则能精准地控制进水流量。有了如此的精妙安排，才可以真正实现乘势利导，无坝引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共为体系，保证了防洪、灌溉、水运和社会用水之综合效益。

当然，深受其利的百姓并没有忘记为他们带来无穷幸福安宁的李冰父子，他们在都江堰的玉垒山麓，修建了二王庙，以此来纪念这对父子的千古功德。之所以称之为二王，是因为在他们眼里，能把天地自然把握得如此准确，又与它们相合得如此完美的生命，世间少有，凡生难得；不是王，又能是何等样的人呢？

对了，李冰还在宜宾、乐山境开凿滩险，疏通航道，又修建汶井江、白木江、洛水、绵水等灌溉和航运工程，以及修索桥，开盐井等众多利民的水利工程。

下面再说说那个宝瓶口的开凿。在当时原始落后的状态下，如何才能打通坚硬的玉垒山，使岷江水能够畅通流向东边，这不能不说是一个天大的难题。而深谙自然规律的李冰有办法，他知道天地万物共分五行，是为金木水火土，这五行各有其性，相生又相克。于是，他想到了用山体土中生出的树木，烧坚硬的山石，山石受热膨胀，再浇以冰冷的江水，山石便松化而裂，如此，一层层，一步步，一天天，终于，一条宽20米，长80米，深40米的河道便展现出来。五行之理论，在此应用得绝妙至极。

与此同时，古人在进水口的岩壁上，做了三个石人，分立三水中，使水竭不至足，盛不没肩，刻了几十条分划，取名“水则”，那是我国最早的水位标尺。原来，这条水道的大小并不是随意的，它的宽度和底高都有极严格的控制。

仅开凿宝瓶口工程，就用了整整8年时间。这8年，是自然与人力结合的8年，也是人类把握天地规律的8年。

都江堰是全世界迄今为止年代最久、唯一留存、仍在一直使用的，以无坝引水为特征的宏大水利工程。记住，它是无坝的！不与江河作对，不和自然成敌，只是巧妙地顺应了天地之特性。后来的灵渠、它山堰、渔梁坝、戴村坝一批著名的历史性水利工程，都有都江堰的印记。天人本是合一的，按照这一原则行为，天大的事也不会是难事。否则，再小的事也难以顺利成功。

那么，我们是不是可以这样说，一切有“坝”的行为，硬性地一分为二的做法与思想，便都是违背自然的，不合道轨的？这也更加坚定了自己曾经提出的一分为三之哲学观点。

假日去成都一程，观看了诸多自然与人文景观，只有这一点，让我倍感思考，收益无穷。

2016.7.31