迎泽区图书馆国学公益系列讲座第42场总结分享

        2016年3月5日下午3:00时，迎泽区图书馆6楼“道德讲堂”依然座无虚席，正值万物复苏的节气“惊蛰”，“梦魇”中的国人已被惊醒了，循着各自的方向匆匆奔赴这圣地来聆听聚足“雷锋精神”的赵明生老师给我们带来的专题讲座《史记•孔子世家》第九堂内容。

        今天的讲座与往日不一样的是，开讲前增加了一项静心内容，短短的几分钟内，全体学员安心静意，收敛散乱的心神，进入虚空之中，效果非凡，有学员就高兴地说，往日听课瞌睡的现象没有了。

圣人孔子一生很少谈论“怪、力、乱、神”。弟子颜回认为老师博学多才，学问精湛弥坚、高深莫测，令其向往与追随却总是难以企及；弟子子贡都说“老师关于文献方面的知识和议论是可以听到的，老师关于天道和性命方面的理论，是不能够听到的。”说明孔子最高深的道理是有关天道与性命的研究。可惜一般的弟子无法理解，就连颜回这样的学生都可望而不可及。同时，孔子又非常擅长“祭祀”，注重礼仪，天文地理人事，无所不晓，无所不知。可是，圣人一直更注重从正向引导、教授不同年龄、不同层次的学生，从最平常的“人”之常态着手，修德行，正秩序，讲人伦，行人事，循人理，如此，终可实现自悟通晓天地之秘密，成就非凡人生。

        赵老师通过对不同学派、门派的对比，指出，历史选择“孔孟儒学”成为中华文化思想的主体与基石并非空玄来风，实践验证以儒治国是行天地大道，必得“天助仁心”，方可真正达到“国泰民安”之目标。

        不同阶层人士对孔子的认知与评价，孔子都能够欣然接受，并识得自己，调侃自己，放下自己，似一位得道的高人不与“你们小民”一般见识。面对这样一位圣洁的智慧又可爱的老人，我们这些无名“小卒”还有何颜面去曲解孔子，误读“儒学”，责备又从何谈起？

        教学互动环节，学员欢愉分享心得，引寓出关于“性命”的独特解析，并向大家提出倡议，做一个好人，当准人的角色，演好人生的戏。我们努力的方向“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对孔子听闻达巷人评价自己“博学而无所成名”时自问自答“我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。”“执御”是否是暗示他自己的使命就如同“掌舵人”会名垂后世？赵老师陈清孔子的作答在当时仅是技艺“驾车”之意，无形中引领了后世的“思想潮流”也是大家的美意，也许这正是“无心插柳柳成荫”的最好诠释吧。

        2小时的讲座在无知无觉中结束了，感恩赵老师带领大家开场静心的能量聚集，平和谦卑的待人态度，服务大众造福社会的无私奉献，非凡使命书写辉煌人生。期待着我们的下次相聚!

赵明生老师课堂精彩语录:

1、对天地这个“虚空”的事物，“做而不说”、“知却不言”是孔子把握教学的一个尺度，只教“怎么做人”，时到你会自然明悟真理，一悟就通。

2、“仁德之心”是一种巨大无上的力。万物都有生命，所有生命都通晓伦理，高级生命知晓纲常。

3、圣人也是人，但不是一般人；佛也是人做的，但不是一般人能修成的。

4、与非常事物“怪、力、乱、神”相对应的正常事物是“常、德、序、人”，讲非常事物因授众者的理解不同、层次不同，易引偏造成负面影响。正向引导大众，自然通达生命的巅峰，这便是儒学最大的特征。

5、“祭祀”是表达“恭敬、敬爱、缅怀”的一种形式，也是“忠孝”的表现。做好人，多为社会做贡献，才会留存不朽的芳名。

6、以心服人，“不战而屈人之兵”乃儒学的精妙运作之处。

 7、“忘坐”是修心时一种高深的境界。颜回做到了，孔子也应该做到了。