六，回归篇

说圣人之教空洞，无法实现，这话对也不对。如果圣人所言，仅是如何的吃喝拉撤，如何的起床睡觉，那还用得着费天地一片苦心吗？还用得着圣人周游列国，四处呼告吗？圣人就是天地教化我们这些愚蠢的凡生而派来的特使，他们具有高超的智慧与才学，把天地之道一一讲述于人世，让智力低下的我们明白，并努力实施。正因为它们是大道，非小道或旁门左道，故而才显得高远莫测，贡高和寡，如九霄的云霓般美好又难以企及。他要领引众生千年万载地成长，指导我们世世代代地前行，所以，不高远不足以指引出一条生命正确的最远航程，不高深不足以言透宇宙的真彻本性。与佛经的艰难晦涩，道经的玄妙莫测相比，《论语》真的是一部平民经典，只要识的几个字的人便可就读，其理如水就下，滋浸心魂，似玉纯白，养人心性。而也正因了它的平常通晓，千年之途中，便出现了种种的误读与曲解。相比而言，前二者则少有人敢轻易下手，只有五体投地的分，遑敢指三道四，批判指责。同理，一走进佛家大殿，道观高庙，都是一脸的虔诚肃穆样，少有人敢高言说笑的，而面对乡村城镇，大街小巷到处可以看到的文庙里那位老人的坐像或站像，却总会有人指指点点，随意坐卧。更有他两旁伺从的颜渊、曾参、子思与亚圣孟轲，且还有德行、言语、政事、文学四大领域而闻名天下的孔门十哲。

想想，佛家有威猛无比的韦陀、三十六罗汉及四大天王一起护法，金刚怒目，无人敢轻举忘动。道家有太上老君、张天师深藏不露的高超法术日夜禁守，凡生一踏进庙门便胆魄早丧。而只有这位读书人出身的慈祥无比的老夫子，一介布衣，浑身无束鸡之力，默默无闻地端坐在那里，任凭世人尽情评说而哲人永不反辩或言责。

仆人眼里无英雄，这句话在这里也同样适用。这也更加证明了圣人的伟大，凡人的渺小。

化用一位现代作家说过一句话，一个没有圣人的民族是可悲的，而有了圣人却不懂得爱惜的民族是可怜的。庄子说过，“至人无己，神人无功，圣人无名”， 正因为圣人无名，这个狗眼看人低的世界才会有对他的种种批驳与否定，而又更迭出什么这个儒家，那个儒学的。于是，当下的中华大地好似又是百花齐放，推陈出新，出现片片艳阳高天了。可是，哪位在真正地按儒家的最高标准去做去行，拉来看看，千载万代，那多如牛毛的修身养性者，尊儒学儒者，有一位合格的吗？知行合一，格物致知，方是君子之真品，一代大儒王阳明先生说得再明白不过了。

虽然，那位头顶圩顶，原本相貌堂堂，气宇非凡，闪烁着无限智慧，文质彬彬却被描绘成一副枯槁干瘦，可怜孤寂模样，出身贵族却让他人从贵族的行列中排挤出去，非议不断，争论不停的亲切老人早已离我们远去，但是，圣人一名却永远镌刻在中华大地的峰巅之岩，而成为一座后人终将无法超越的山峰，经过岁月无尽云烟的陶冶浸染，终化作这个民族至高无上的精神坐标，永垂天地八荒。

    凡生一世，天地永恒。历史在无尽的春秋更替之余，回望苍茫无垠的原野，有过白骨蔽野，流血漂橹的声声啾鸣；也有过宫殿林立，灯红酒绿的歌舞升平，更有过城关变幻大王旗，你方罢场我登台的激奋场面。但是，我相信，万世之后，待天地的一切纷繁杂尘一一落定，一曲绝唱下的雅歌奏停，人类最终的白天鹅绒大幕徐徐拉开，一定是一幅无比巨大的平和宁静，祥瑞清洁的画面。而画的中央，定然有一位浓眉长须，慧眼绽放，淡定若天，神祥安然的长者，朝我们欣然微笑，与我们同心庆欢。

他的名字叫孔子，字仲尼，诞生于二千多年前的春秋中叶，一位让我们争论了许久，也误解了许多的圣人。

2015.5.17