这是今天下午到湿地公园转悠时一下感悟到的。同行者一听，说了声“是的，春天是花的。”我纠正：“不是花的，是华的。”

朋友问：“华与花有区别吗？”

“哈，区别大着呢。一个外表，一个内在。如果从另一高度看，它们还是一个真与假，对与错的哲学问题呢。”

朋友来了兴趣，让我详细一谈。我便找个石桌坐下，在舒爽的春风里，沐浴着傍晚渐渐下落的夕照，观赏着身边那纵开的色花，慢慢道来。

华者，简言之，是为华丽、华美、华艳、华彩诸类意也。而它的本意是指天宇透过大地的云层而折射出来的一种彩色光环，具体来讲是内紫外红的那种漂亮非凡的光泽。此光泽含有天地三原之色，在不同的季节、地点、条件下又可变幻出七彩或十二彩艳丽的不同质地的光芒，朦胧柔和，迷人神奇，深长而有层次，具有丰富的美意，让人捉摸不定，可目睹，感受，可无限享用，却难以长期居为已有。虽说它仅是大自然中普遍的一丝丽泽，却是世间万物不可或缺的能量与灵性的对接点，供应站。在它神奇的作用下，万物才欣欣向荣，生生不息。

咱们的古人早早就认识到了这一点，把它当成最神圣的生命来虔诚地崇拜。并且在它的影响下，便有各类更深层丰、更丰富的含义衍生。仅从所造汉字的意义上就可看出，凡从“华”之字，或与华有关联的词语，均含有光芒这一要义。就连我们的国家都取它为名，后面再加一个族名“夏”，“华夏”一国便从此诞生，不再分开，之后世世代代几千年均不去更改。“华夏”是啥意思？就是光芒、光荣、艳丽、绝美之夏族之人也。由此来看，生活在这片土地上的我们的祖先是多么得容光焕发，神采奕奕，英俊不凡呀。

至于“华”为树木繁荣的意思，那是后来引申和演化的结果。再一想，没有天赐的这些光泽，能有树木百草与大地河流的兴盛繁茂，万古不息吗？万物生长靠太阳。但须知道，无比巨大强烈的太阳之光辉并非华的唯一与全部，它之外，还有其他许多的光线携带着无限的能量与温度殷勤地来到人间，为我们尽情享用。比如，此时怡人的春光里，眼前绿色树木焕发出的勃勃生机，盛开的朵朵花儿及那静静的流水，都与它的热情造访有密切的关系。

“它为啥又是一个哲学问题呢？”友人追问。近日来，这位好学的朋友，真的开始思考有关生命万物的本来了。

这就得与“花”相关联起来谈了。哲学既为世界观的最高学问，从它出发的那一刻起，就不能孤立片面的。

如果说“华”是不单调，不平凡，不平常，有变化，有色彩，有魅力，迷人心魂的一绝代天娇的话，那么“花”，就仅是自然界里某一小小植物之精气绽放出的小资一姐。若将两者放一起比较，关系起来思考的话，是为普遍性与特殊性，整体与个体，抽象与具体，映照和生发的关系。先有华之照，才有花之开；华是无私的奉献，花是有情的回赠；华是大众的母亲，花是家族的儿女；华有天地的本质，自然的面目，无限量的爱，花有植物的特性，一已的欲望，纯真的展示；华是可以左右上下前后大小随意通融的无限图画，花则是一事一地一物一时的片断影视。华是天地不会消失的无声的音乐神籁，在它的伴奏下，谁人都可尽情地舞蹈翩跹，花是生命在泥土里上演的一时靓丽的模特表演，往返川流之中的缤纷走台。华似万能的真理，照射辉映着我们平静高雅的心灵，花像光辉的榜样，让启示着我们具体的言行。

可惜的是，我们常常是只见眼前之花，烂漫盛开，色泽光显，却不会去着迷恋万里云天里那无穷无尽的道道荣光。一颗大树经历了风雨雷电几十年，在一个特别的时季，身上千朵万朵的花儿绽放了，人们便纷沓而至，前来观赏。赞叹之余，很少有人会想到，头顶那无边的光芒的重要奉献。对于华，人们早就习惯了它的存在和施与，认为天地有始以来便如此，那种永远漆黑，伸手不见五指的幽暗世界是不会存在的，人类也理所应当地受它爱抚，于是，就把华给轻易淡忘了。价值连城的和氏璧到了我们手中却成了一块只能起墙盖屋的瓦砾。也似真神被凡胎窒息，无人理彩，小人狂盛于世，成为世人的偶像。越是无形的越是伟大，却越是让人忽略，越是有形的越是渺小，也越是让尊崇。这个世界的好多事情都是这样颠倒错位的。而我们却一直认为这一切都是十分正常的。

“真理是什么，难道就是眼前这华？”友人悟性不低，无意中的一句话便触感到了真理的身体。

真理是看不到的，如果能看到就不是真理了。真理不是一个具体的物，只能在某一领域盛行的，表现合理的不可能是真理。如那枝娇艳粉嫩的桃花，这一丛开得热烈放肆的连翘，说它们是真理，是片面的，它们只是真理之光照现下的客观表现或结果。真理似无尽的光芒，时时处处都充满这个宇宙，却并不占有一丝空间，也无任何的重量。真理又不等同于光，它有光的热烈，水的变化，云的形态，石的坚硬，树的刚直，风的无形，空气的冲盈，及你我无定的意识与思维，还有这春天的来去依时，夏季的百草丰茂……总之一句话，真理的本性太丰富，太抽象，太难让人把握了，凡眼难识其一鳞一爪。我们也就只好通过眼前这可见的一叶一瓣一蕊组合成的花来认识真理，领悟大道了。所以，这个世界就有了无数对花赞颂的诗篇，对花临照的感悟。花，也就慢慢成了世间一特别让人喜爱的尤物。

花的出现，也是宇宙自然对生命的一种必须选择。花是万物的精灵之一，大地的声音，风云的足迹，泥土的芳香，雨水的精神，还有那些巨大树木的好多心思、情感、对外界的反映态度等等，都是通过花来体现的。别看它娇小柔弱，时开时败，它的身上也有生命的轨迹，也常常包涵着事物的好多道理。透过万紫千红，大小不一，姿态各异的花朵，我们也可领略到整个宇宙的无穷奥秘。比如，观花可以开心，心就是花，花开心也可开。养花可以培情，情浓花更艳。嗅花可以悦志，花香志也纯。思花可以领悟出宇宙大道的某些变化规律与本质，花的精气与神态，花的生成与绽放其实就是生命的诞生与成长。花落之后便是结果，人生成长之余便有收获。

从这一角度说，花也是天地的浓缩，宇宙的具体代表。上帝在创造人类的同时，也按照同样的原则与方法创造了万物，故人类与万物的组合原则是相同的，本性是一致的。如君子兰的宽大与深厚，就代表了天地真诚的特性；杏花的妖娆温柔，是人世怀情之象征；菊花的丰硕艳丽，说明了道德品行的追求无限。只有一瓣的苞叶芋可以看作是道生出的一，两瓣的虎刺梅可以是阴与阳的对立，三瓣的三角梅是天地人三才的合一，四瓣的油菜花是上下左右四方的分布，五瓣的玉兰是金木水火土的完美，一直到金腰楼，花冠直径最大可达一尺，花瓣可达1000瓣以上，可以说明万物的无限衍化与相互的融和。红色的玫瑰是热情，蓝色的妖姬是高艳，绿樱色的喇叭花是放纵，雪白的梨花是高洁……古人很聪明，从花的茎看到了人的脉络；从花的形，省悟出了五脏与六腑；从花的色看透了光的美丽；从花的蕊知道了心性的微妙；从花的品格，总结出了相应的深遂赋有哲学思辨的花语……这一切，都说明花与自然与人性的密切相关。但是，请别忘了，这一切，都是无所不在的华无形支配和久久影响的结果。

在这里，光源与影射，有形和无形，色彩和形态，抽象和具像，上苍与大地，种子与温度……一切的一切全都关联到了一起，共同形成了一个完整而美妙的世界。在这个和谐的家园里，大树牵拉着藤蔓，花叶依偎着枝干，大地奉献着泥土，阳光倾吐着温暖。而作为母亲的华呢？再把宇宙的好多更重要的信息与能量，通过一道道美丽无边的光泽无限量地带给众生，于是，万物便一一开始成型，世界也才有了暖春、炎夏、凉秋、寒冬的特征和相互的更替。华与花的辩证其实就是无形和有形的统一，就是巨像和微像的结合，也是天与地的亲密交集。没有谁能离开对方，也没有谁能独居这个世间，成为它的主宰。

“《圣经》上说耶稣也是光，他是真理吗？还有佛，佛也有光的。”

耶稣是上天降临到地球的超高级生命，是教化众生来的。他虽然不是真理，但可以代表真理，他讲的话有光芒放射，做的事无私又崇高。佛是领悟到了宇宙大智慧之伟大的生命，他身上的七彩之光是宇宙的智慧之光，纯洁之光，真爱之光。道家的老子，也是超世的高人，他所说的有关道德的言语也是光彩四射，把大地照得一片光明。儒学是教导凡生做人行为的圣说，透过仁义礼智信这层层华丽的外表，我们完全能感觉到天地万物之光的伟大可贵。可惜，就像眼前这一朵朵可见的小花与整个天地无限的光泽，我们是只见儒学的美好，而不知佛、道、基督等这些大智慧的光辉，置身无边的自然大森林，不见一棵代表着自然的真实树木。故而，时间一长，我们这个本来是诞生于光泽之中的超高级生命群体，因受儒学的巨大影响，再加诸多因素的不利干扰，到现在便变得越来越麻木迟滞，昏幽不明了。原因是我们把微短的豆漆之光，当成了普照万物的太阳。最典型的便是把“華”字简化成“华”，认为华者，和“花”一样，仅是一草木之物也。

当然了，拿我们这些常人小民来说，如果能把这盏豆油之微弱的灯芒真正利用好了，把它的功能扩展放大了，那也是利已、利国、利天地，功德无量的大好事一桩。可惜，自以为是，常常错把谬论当真理的我们到现在却什么也没有得到，什么也没有成了，道德一天天沦丧，见识一日日昏暗，行为一步步远离大道，命运一世比一世艰难。头顶神圣的光芒我们视而不见，见而不理，理而不尊。身边无数艳丽的花儿到在我们手上，却因这样那样的问题而导致了这方面的不适，那方面的不能，最后开得越来越凄凉萎败，成了一团杂乱的麻蓬，硬生生把它们糟蹋得一塌糊涂，一无是处。这是中华民族的悲哀，也是儒学的悲哀，更是我们这些凡生的悲哀。

上帝给我们创造的这个如此完美的春天，本意是想让我们的生命从心灵上得到真正的光明，清除掉那无尽的私欲和黑暗，享用到大自然无上的智慧，而不只是来这里晒晒太阳，暖暖身子，放松转悠。可是，看看周围这些男女老少，除了看看盛开的春花与开封的河水，放放飞筝，照照相，我们还能、还会做什么呢？知道春天的这些光泽之华该如何去珍惜吗？知道泥土的荣耻观，花的先进性，华的代表性吗？懂得万物通过光泽而互通有无，最后的目标就是达到身心灵完美统一这一神奇的生命终极归宿吗？哈， 天人合一，天地人是一体的，分不开的。古之人说得多好呀。可是我们懂吗？只知道种树，保护环境就能算是高雅的城市文明人了，多么可怜呀。

“这不是哲学问题了，这是生命和宇宙的大问题。”

对了，这真的是宇宙的大问题。其实宇宙的问题并不大，一花一世界，一叶一菩提。春是天地的华，华中有百花，百花盛开是精华，华光变幻是花色呀，光色无异，归和于一。哈哈，走吧，咱们也归家啰。

2012-4-9