前几天，受卫方正老师之邀，到太原文瀛书院作了一次讲座，题目是“中国古典哲学与传统文化”。提出哲学观点：心物辩证法，一分为三，一分为五。

完后，好多听众都赞叹，曰，太好了，新鲜而受益。兴致未减，又与几个同仁一起去吃了夜宵。近一点时才归去。

一分为三的基本哲学观

根据要上所述，我们便提出如下哲学基本观点：宇宙是物质的，是复杂的，相互混合的，发展变化的，但内部成分有时它也是可以分离的。它绝不仅是由我们的肉眼所看到的那简单的物质组成，执照其性质与特征，大的方面我们可将它分为三种不同质与类的物质，即阳性物质、阴性物质（就是我们所称之为心、念、魂、魄、精、神等物质）、与阴阳混合物物质（是不是暗物质？）。那么，事物也自然是一分为三的，三者相互统一，又各自不同，相互影响，又各自独立。三者相互作用，随时不断发生变化，三者都可在一定的时空条件下主宰决定事物的性质与变化。三者的关系是平等并列的，只有作用的不同，而无高下的区别。那类不为我们所见却能为我们所感所觉的灵类物，常常决定着事物的本质，认识它，不能通过人的眼与手，只有借助心灵去感知。而为我们所见所触的这类物，则常常显现出其一定的外部形态，而成为现实的组成形态，认识它，只要用我们的肉眼与手等则可。


而第三类物质，因为它的特别，一会儿寄身于前者，一会儿又借助后者存在，所以，认识它，需要把二者结合起来才可以，其方法是心与眼与手等结合，即中国古代留传下来的所谓五觉：触觉、视觉、嗅觉、知觉、感觉。前三觉认识实在的物，后二者认识灵物，第三类物的认识则要借助一新的认识方法：神觉。六者一觉比一觉层次高，但又相互统一于一体。

中国古语里有道生一，一生二，二生三，三生万物之说，是再准确不过的了。所谓的阴阳合道，并不是由阴与阳这两种物质组合而成为天地万物。而是阴阳两物，与道一起，才构成了宇宙万物。故我们现在所说的一分为二是有一定的片面性的，它只是事物的初级阶段的外部表现形态，真正决定事物运行的主要因素必然有那个介于二者之间的，包涵着事物原始本性的“道"

一个完整的生命的全部发展变化过程是这样子的：从宇宙里诞生，又在一定的社会团体里发展生长，最后它必将归于宇宙。自然界的他就具有了三种属性：自然性、社会性、神美性。于是，它也就由三种不同的物质组成的，一是血肉骨骼等物，一是精神灵魂之物，还有一个就是隐藏在它们之中的宇宙原始之物。它寄存、游离于我们的肉体与心灵中，时时干扰、支配影响着我们的一举一动，一言一行，一思一态，一感一觉，一精一神。生命也才因此而复杂多样，难以捉摸。

物质运动的三种状态：、运动、静止、边运动边静止。每个事物的内部关系都可分为三个方面：独立面、对立面、混合面。如一个国家内会有多个政党存在，这些政党各有其原则与纲领，各自独立，阵线分明，互不干涉。有时又是水火不融，你死我活地相互斗争。但并不可能永远截然对立下去，它们有时也在各自独立的前提下互存于一，相互合作。

事物是以矛盾、和谐、既和谐又矛盾三种方式相互依赖，相互作用而存在的。没有好就不可能有坏，但事物不仅是只有好与坏二种情形，经常还会出现不好与不坏第三种情况。没有红也难以分出白与黄，但是天下最基本的还是三原色，这三色各不相同，却又相互为一，演化出十二种（五种颜，六种色，再加宇宙那一种永远不变的色，成为了我们现常说的十二色）不同的色彩，于是也才恰当、全面、准确地表现天地之所有色彩。

也由此，作为一个健全的生命，一方面它必然要有对物质利益的享受与需求，为是人自然属性的表现；另一方面更有责任、道德、荣誉、尊严、人格、人伦等需求，这是社会属性的表现；同时更有精神、灵魂、自由的追求，及对天地万物的热爱、敬畏、平等与回归之情怀，这便是生命的最高属性——宇宙性的体现。这个特性千秋万代不会消失，更不会减弱，而且任何地域的任何人种都不会没有。而后者在生命中占居的位置很大很重。它常常决定着一个生命目标的确立，层次的高下与对事物的追求与向往。

事物的运动过程是一分为三，最后运动结果则是三者合一。三者中，往往是前者居其中，主宰支配着事物的性质、运动与变化。蜀、魏、吴三国原由汉朝而来，后由晋而归一。《三国演义》的主旨也正在其中。《西游记》讲述的也是人（阳性）、神（阴性）、妖（不阳不阴），石头（阳）、人（不阳不阴）、佛（阴），天上（阴）、地上（阳）、人间（不阳不阴），空（孙悟空）、色（猪八戒）、性（沙僧），众三者之间的复杂的内在关联，最后全归于“佛”（宇宙之初，虚无、虚空之状）这一深刻的道理。《水浒传》一书主要说的就是如何处理国家（大）、集体（不大不小）与个（小）人三者之间的关系的问题，《红楼梦》的主题就讲述了色（现实）、空（未来）、缘（连接现实与未来）三者组合变化的内在关联。四大名著的伟大思想意义与高超的文学价值也正在于此，而非什么反这个、反那个的。

以“三”为一个相对独立的单位，无限地组合下去，便构成了整个无穷的宇宙。故有成语一而再，再而三。有三为基数，三为虚数之说。而这个字形的写法也正好说明了天地人三者的统一。还有天有日、月、星，地有水、火、金，人有精、气、神之说。一个国家最好的政体便是执法、立法与施法三权鼎立的状态。

对待宇宙必须从三个方面同时进行：天、地、人。三者中，人居其中，可上天，可入地，可改天换地，支配天地。天时、地利、人和之说也证明了这一道理。

认识事物也要从三个方面入手：既本质、现象、本质又现象。看一个人可以从他的言行得到答案，也可从他的心灵与意识探究，但最重要的还是把两方面结合起来一起观察，这是最好的一种方法，也才可以更准确地抓住它们的本质特征。三者都不可丢开或偏废。

事物有三种特性：阴性、阳性、阴阳性。换个角度讲也是三种特性：普通性、特殊性、混合性。现实中的人除了男人、女人外，还有一类便是阴阳人。男人与女人都有做为人的普遍特性，但男人与女人又各有其差异性，但还有一种便是男人象女人，女人象男人的第三类特征，这就是它们的混合性（当下所流行的中性色，中性发型，中性衣服，中性歌声、中性生活情状等等都是这一原理最自然的表现）。我们做的事情的结果一般有好的、坏的、不好也不坏的。

整个宇宙起源于一，一分为二，二相互交融，与原先的母体共同生成三，三构成一个相对完整的宇宙。宇宙可分为三界：阴界、阳界、阴阳界。三界的事物以三种不同的形态存在：粒子状、波态状、波粒状。它们分别存在于空间、时间、时空合间。