《秋水轩论金瓶梅》田晓菲著

        田晓菲这个名字，对我们这些曾经的文学少年来说都不会陌生，她曾是著名的校园小诗人，13岁考上北大，这恐怕都被我们的老师与家长津津乐道过。

现在她在美国，嫁给了一位出色的美国汉学家宇文所安，这个名字听来很陌生，可是如果说起他的美国名字和他的一本著作，许多曾经的中文系大学生也许会恍然大悟，他本名斯蒂文欧文，写过一本美仑美奂的《追忆》，用异域文化的眼光来解读中国古典作品，读得当年的我拍案叫绝。

他们曾是师生，田毕业后两人因为学术问题保持来往，然后结合，是一段事业爱情互相成就的浪漫婚姻。

田晓菲是那种认认真真做学问的学者，从她这本《秋水堂论金瓶梅》便可知。

近代学人常认为《金瓶梅》的两大版本体系中，词话本好过绣像本，因为更接近底层，“鄙俚”、“拖沓”，也就更本真，更多地保持了民间语言与意趣，而田晓菲认为这种认识多半缘于五四时期对民间语言的推崇，其实对文学来说，文雅与简净是一种进步，经过文人手笔修订的绣像本，无论在形式与思想境界上来说都更成熟、更完善。

以此为基础，田晓菲以小说回目为目录，细细比对绣像本与词话本，从叙述方式与谴词造句上来分析二者的不同、产生原因与优劣，时也有丝丝入扣的人物分析、细节分析，行文感性且灵动，是一本非常优秀的学术著作，闲时拿来翻看几回，很是享受。

从秋天读到冬天，读完了，不舍得搁上书架，仍然放在床沿，想起来就可以翻翻。