10月31日是万圣节，这也是近年颇受年轻人追捧的“洋节”。缺少了外国人的那一份文化积淀，万圣节在中国往往仅被理解为“鬼节”，各种“鬼屋”的游客在万圣节前后也会有所增加。上周末，本报记者在亲身体验了上海三家“鬼屋”后发现，在制造惊悚之余，鬼屋还不能让观众的游程完全满意。
“万圣节”作为舶来节日，在西方具有深厚的文化底蕴。“不招待就捣乱”成为孩子们盼望的游戏，虽然这种游戏需要骷髅、面具和南瓜灯等惊悚的道具。表象上是超现实主义甚至是恐怖的东西，内中蕴含的确实浓郁的人情味。在全球化时代，洋节日抢滩中国，中国的春节流行海外，是文化的交互融合，也是软实力的相互渗透。
就此而言，“万圣节”在华流行，就和情人节和圣诞节在华一样，都是正常的情景。如果说前些年，有些传统文化的卫道者还把洋节在中国看成是“文化侵略”，现在人们相当宽容地把洋节当成是时髦生活方式的一种象征和符号了。
因此，“万圣节”在中国，国人须淡定。尤其是那些传统家长们，千万不要把“万圣节”当成是打中国孩子的“鬼主意”，而是要轻松地看成孩子喜欢玩乐的天性。况且，这也代表了孩子具有开放性的思维，从小具有全球化的视野。
当然，“万圣节”在中国，已经不是西方原汁原味的节日。就像圣诞节一旦进入中国，就不再是家人围炉团圆，而是成了年轻人的狂欢节一样，万圣节在中华的土地上也融入了本土文化思维和消费习惯，变成了混搭经济和娱乐的产物了。
中国具有鬼文化的传统，有鬼节有鬼城。因此，万圣节在华，不可避免地就浸染了鬼的元素，成为人们另类娱乐和消费的凭借。上海的“鬼屋”就凸显了这种混搭性。所谓“鬼屋”，其实只是利用万圣节的名号，让人体现恐惧惊悚的娱乐而已；关键是，这种惊悚的娱乐并非免费晚餐，而是要花钱消费的。而且，这种花钱买恐惧的价钱还不低，较之一般的娱乐消费还要昂贵，因为热衷此类娱乐的都是追求时尚生活的年轻人。
在恐惧中受洋罪，在诡异中求快乐，在高消费中体现年轻人的价值观。万圣节文化在华释放出娱乐和经济混搭的综合效应，各有所需，也算是中国市场开放和多元价值观的典型体现。对之，人们应该理性接受之。
不过，在市场越来越重视假日经济的情境下，像万圣节这样的洋节日，也存在着被过度消费的趋向。在一些大城市，不少商家为了迎合时尚人士的趣味，往往利用万圣节搞一些天价的PARTY，兜售天价商品，这样就使得洋节过于功利，误导人们追求奢靡生活。如此，也算是万圣节带来的负面效应吧。
节日，内涵总是文化的，娱乐化和市场化无可厚非，但是过度消费极端功利，异化为浮华的形式，还是让人警醒。节制才是美德，放纵不值提倡。
总而言之，万圣节文化可借鉴可拿来主义，亦可娱乐化和市场化混搭，但不管如何总是一场借鬼而玩的游戏，顺其自然而已。