“林妹妹”黯然逝去，让人扼腕不已。因其化于佛堂，人们更是对其仙逝蒙上了宗教的圣洁或传奇色彩。笔者本不该再对死者议论纷纷，但是看了23日本版的署名文章《林妹妹的三生三世》，却有不得不说的感觉。事实上，晓旭死于不治之症验证了一个事实，即“林妹妹”挣脱亿万富姐的红尘羁绊固然有宗教信仰的成分，但更多是以佛堂慰今生苦痛的现实选择。因而，作为活着的人，不必以所谓宗教神秘主义的“三生三世”去解读。在我看来，“林妹妹”始终是一可爱女子，将其圣洁化到佛陀地步反而屏蔽了她的真性情。

事实上，晓旭之死依然验证了凡世的普遍规则，佛堂作为人间的物质形态，绝非逃避死亡的避难场所。宗教作为一种信仰，或可给人的心灵予以莫大安慰，但并非疗治人生苦痛的良药。晓旭选择出家，我看还是有疾病困扰下的无奈选择。所以，我宁愿将晓旭之死视作红尘意义上的香消玉殒，也无法认同所谓“三生三世”。

而且，以晓旭和李娜相比也是不恰当的。李娜出家时在其事业的高峰，故而在信仰层次上要高于晓旭。李娜的话或许真的让人醍醐灌顶，她说，不是出家而是回家。晓旭出家时隐讳自己的病情，显然在思想上还没有“四大皆空”，因而对佛教的信仰维度还充满了凡人的牵挂。但这丝毫不影响晓旭的形象，反而观照出人在现实困扰下的复杂心态。人们扪心自问：在遭遇肉体苦痛和精神折磨的情势下，谁没有过逃离红尘的想法呢？只不过晓旭作为名人的出家实践激发起众人更多的好奇而已。这既是众人惺惺相惜的心灵同感，也是一种人对生命无常的与生俱来的条件反射。故在晓旭逝去之后，笔者不想给其蒙上虚浮的宗教圣洁色彩，而是对其英年早逝寄予无限同情。人生在世，除非少数真正将宗教视作信仰的大智慧者，一般人还是不要遁迹佛门。那里，既斩不断人与凡世的功利纽带，更无法实现精神的解脱和升华。

红尘滚滚，人生于斯，是很难看破的。尤其在感情方面，佛教讲求要用空观去除一切世俗的烦恼、惑、魅等情感。《椤伽经》里更是倡言八风吹不动，八风是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，它们能在众生性海中吹起种种烦恼的波浪，都是人在俗世中非要经历的种种情感。晓旭备遭疾患困扰，情感上的苦痛人们感同身受，又岂是去掉烦恼丝般的“出家”就能解决？

让笔者深有感触的是，陈晓旭的出家让人充满了一种文化宿命感的凭空想像。由于她饰演的林黛玉形神兼备，这让人们误以为她的生命始终未能脱离“红楼一梦”的幻境。事实上，她并非情牵意惹于“林妹妹”的个人命运而不可自拔，否则就不会在现实世界耕耘人生成为亿万富姐。虽说《红楼梦》言述的“石头记”就是一部人生由繁华到幻灭的宿命必然，但那毕竟就是一出戏。当然，晓旭和其饰演的林妹妹也有命运巧合之处，那就是两人的生命都那么短促，都具有打动人心的悲剧性。

伊人已逝，就让其平静的去吧。活着的人还是应该好好活着！