和大多数遮遮掩掩的学者文人不同，徐兆寿老师对文学的理解很直当地指向了人类以及存在的精神性。通过对灵魂和真实的直接对话从而逼近了真理。这些年来，我已经远离文学，对老师的许多作品没有拜读过。今天偶尔打开博客，读到老师的这篇文章，觉得他的方向为中国文学指明了一条正确的道路。许多年来，自命为知识精英们的文人学者们，从来都对民间存在着一种与生俱来的避讳和界限，偶尔涉及大多是怀疑加否定的态度，更没有人去深切地体验民间，从而对许多与正统理念和思想相佐的事物和现象视而不见。在我对徐老师的文章星星点点的接触中，发现他很少有当代知识分子僵化的偏见，他的心灵始终是敞开的，无论他探索的领域和题材如何，但他永远以一种执着的精神去接触物质之外的神性。也许我们所处的这个世界并非像我们感觉到的这样，是一堆物质的不同形式的组合。我们更有信心相信世界的神秘性。这就需要我们唤起生命中的神性。这就需要我们将自己打开。这就需要我们对民间存在的一些所谓的草根文化做重新的审视。不要轻易地对某些传说做出否定。孔子为何不语的许多东西，也许我们今天可以语了。也许我们所谓的现代科学的发展方向只能指向世界的神秘性。比如意大利国家科学院所做的中微子运动超光速的实验，预示着爱因斯坦狭义相对论，也就是现代科学的基础和背景的颠覆。这个结论应该是震撼人心的。正统思想是一步一个脚印地印证世界的神性，而民间却早已活在其中。许多年之前，我在阅读马尔克斯的《百年孤独》之时，觉得书中所描写的东西与我们所在的这个世界的真实切近了，与我们的心灵的感悟是契合的。当然，在文学评论界，只把它当成是一个人类生存处境的象征而已。我认为马尔克斯是天才的，卡夫卡是天才的，因为他们都用心灵直接面对人类的处境，虽然表达方式不同，但对人类处境的探索和追问，心灵的突围的努力都在本质上是相同的。而徐老师现在就直接地提出了这个问题，这就是我们的知识界能达到的知识领域究竟有多大？

由于多年以来生于农村，长于农村，亲眼所见，亲耳所闻的一些事物，早已改变了我对这个世界的看法。长期以来，我一直想将一些神秘的事物整理出来，但常恐其于主流话语不合，因此只当是一些草稿，置于角落之中，读了徐老师的文章，使我更有信心将他们整理出来。最后借这个平台，向徐老师问好！