禅意与历史

                           ——再说禅意（24）

                                            少木森

现如今，诗界时兴“新诗百年”、“百年新诗”此类话题。一位诗友来约，说他将编一本《百年诗品》的书，入选诗人每位提供一首诗加一个“创作谈”，以供品读。我如约给了《渡头》一诗并加上一个已在刊物上登过的原有“创作谈”。

几日后，诗友回复说：“诗不错，就它了。创作谈最好换过，说得太实了，还在生活层面上说。能否在文化层面上说？兄的诗有古典风，说说这方面更受欢迎。”

遵友人此嘱，我新写“创作谈”，或许这不是我当时写此诗时触发我的那个“灵感”，但细细一想，它还真是我这诗的真正“营养液”，没有这些文化背景、文化营养液，一定不会有我这一首小诗。现把两个“创作谈”和《渡头》一诗都呈献于此，除搏诸君一粲外，还有一个想法，就是以此而对“禅意与历史”做一番思悟！

       原有“创作谈”：我当过校长、书记，后来不当了，就调走了。有人说我还是洒脱的，一拍屁股就走人。可我知道，在洒脱之余，其实，我心底还是有点儿失落，还是时时会去怀念那时候的“风光”的。人生这“渡头”，还是让人感慨万千的。我就又给自己打气和警醒：“总是回头看，或许还要错过眼前不错的风景的。”所以，就有了“渡头”一诗。真的，别太把自己当回事，“过去的历史早已忘却”，别总想让别人注视你远去的背景，别想留下什么脚印让人去考证，你要活得轻松得多的。一个人能算是什么呢？不就是和一只鸟雀一样吗？飞去了飞来了，谁那么在意它呢？谁非得认出那一只是谁谁吗？

我觉得，这多少有点儿悟性在，有点儿禅意在。

      新写“创作谈”：这诗原先发表后就写过一个“创作谈”，至少放在两次选本中。要放下原有“创作谈”，说另一种“创作谈”，似无道理。可我就碰上这事了，编诗的友人就是一定要我再说一个“创作谈”，这不“造假”了吗？友人说，这哪跟哪呀，造什么假呀？是换一个角度说，你现在别从生活层面触发你写作的那部份来说，而从你这诗受哪些古典诗词的影响或启发来说。你的诗有古典风，说说这一方面挺好！

 哦，是这么个说道啊！

依友人这话，我搜肠刮肚地想好一阵子，终于想起了台湾大诗人余光中的一个说法：读诗的人有三种，读者、学者和诗人。读者读诗如赏花，看个高兴就行；学者读诗如寻美，一定要找到美，还要能说出究竟；诗人读诗如找妻，欲与之共同生活，还共同促进（余光中语的大意）。

好，想到这一层就好办了，我循此再想下去，就想起了苏东坡那首极著名的诗《和子由渑池怀旧》：“人生到处何所似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。” 它还真是我这诗的真正“营养液”，尽管我写作时不一定想到它，但它做为一种文化底色，始终在影响着、滋润着我写作。没有这诗的滋养与启发，一定不会有我这一首小诗。一句话，多读“百年外”的诗句词句，或许写出来的句子就可能像诗句，更高一点企盼——那就是让自己写出的诗句真带上点儿古典味。

 附——《和子由渑池怀旧》与《渡头》对读：

《和子由渑池怀旧》/宋·苏轼

人生到处何所似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

     老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

《渡头》(禅意诗)/少木森

远行的人远在秋雨里了　　

就像一只鸟雀飞去　

　  渡头的船依旧忙碌　　

争渡  如同鸟雀竞飞　　

却是  一道永恒的风景

 　 也许  希望有人注视你的背影　　

也许  期待有人在你的脚印里　　

辨认你所走的方向　　

你的心情  因此而凄美

　　然而过去的历史早已忘却　　

一只鸟飞回渡头　　

是不是原先远去的那一只　　

难道  你有心体察过？

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