禅意与迷信

——再说禅意（25）

 

                               少木森

 

曾经有一次，网友和我探讨“禅意是不是宗教”的问题，并就我的一首禅意诗《朽木图腾》来讨论。诗这样写：

 

已经是朽了  很高古

风过裂缝  几句深奥梵语 

跪拜者一定等得很久了

 

独步千年历史么

你  如岸如柱

自身的悲剧也成一种

磬声  袅袅如丝的风化着

 

而后  知华萼枝叶之徒荣

 

网友说，这算是宗教题材的诗吧？我说是的，这可算是宗教题材的诗。网友说，我懂了，这肯定不是宗教诗，就比如古典名著《西游记》可算是宗教题材作品，却不是宗教书，不是宗教。是的，可以说一些禅意诗由于借助宗教题材来写，给人感觉与宗教密切相关，却不是直接体现或宣扬宗教的，而是宗教文化渗入到我们的心灵里，让我们借助这文化而对生活产生的一种感悟，是一种人生哲理的启悟，也是一种禅意的体味。

禅意更不是封建迷信！用通俗的话说，封建迷信就是相信了不该信、不可信的东西。哪些是不该信、不可信而信呢？比如，有个人买了台名车，要挂牌，花大钱选号，尾数“888”，取个好兆头，祈望从此一路“发发发”。再比如，抽签、卜卦、算命、看相、测字、请神、驱鬼、看风水、符水治病等，或以封建迷信思想和行为骗人钱财，或把迷信当科学，尽是以 违背物理学原理和生物学原理的惊人主张与作法，视之为自己的“护官符”、“护财符”，作为自己升迁和发财秘径，祈盼以此保证自己的官运亨通、财运通达。

禅意则不同，禅是生命的智慧与境界，是自性的修为！我在《读出的禅意：中国当代禅意诗选读》一书的序言中说：禅意是什么呢?禅有“三心”，即平常心、自由心和慈悲心，故尔，禅意是智慧，禅意是和谐，禅意是简单，禅意是清净，禅意是无为，禅意是放下，禅意是慈悲，禅意是大爱……这些都是，也都不是。

禅意相信的是自己，却不迷信自己，不相信自己当中那些不该信、不可信的东西，而是相信自性的修炼修为，相信通过修炼修为而达到自我的不断提高与完善，达到自己的内心成长。佛门有一个古偈：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”也就是说，我们诸事“莫向外求”，人生世界之净洁，皆在于心，不迷信他人他物，也不迷信自己，走一段路，遇一些人，看一处风景，皆随自性喜欢，定而生慧，不计较得失陨落，那么陨落却恰是一些不可信、不着实的浮华喧躁与迷茫，而最后剩下的，恰是人生的一种禅意，是一种诗意的栖居。

 

 

       净峰寺夜谈（禅意诗）/少木森

 

风清月白  展读玲珑山石

一部清瘦的线装书

沧海桑田的回声

扬起  渺寂

一阵风  追逐另一阵风

如同送别的歌声

温暖  凄凉的芳草夕阳

如同烟雨中  折丝柳

装饰  古典的行程

如果说  弘一法师慧觉的微笑

是一轮朗月挂秋空

那么  远去的那人明净的那人

带着被证实的永恒和空无么

或许  正以另一番心境临近

烦恼与忧思

撮  相思树为风声斑斓的笔吧

写一行诗  把寂静点亮——

远离喧嚣或者贴近喧嚣

走向纷扰或者作别纷扰

 

灵魂  本无究竟

白茫茫  一张无声白纸

悲欣交集  绘

幽草晚晴  自芬郁  自清凉

或  霁月交映

滴水松涛  沐浴后来者的景仰

当旭日平和地升自这块净土

有鸟声  吟唱木樨的馨香

透彻迷惘

 

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