禅意与了了（再说禅意22）

                           少木森

写过这样一首禅意诗《在家静坐》：“一千个人有一千张脸/各不相同，互相辨认/一千个人只有两种状态:/ 在家。离家。交替进行 //静坐一会儿/远来的风携点儿香/侧身挤入门缝/心被托了出来/像一只风铃被悬在半空/只需一些风/就响了”。

有人问我，你这写的是什么？我说：写一种向往，也是写一种修为。

我们常说：有一种高境界的修为，叫“了了于心，如如不动”。就是说，对世间的一切，如事实、真相、真理等，皆一清二楚，了然于心。然后，心境澄明淡泊，不会随着这些无常变化的情境而动摇，不受其变与幻的所有无常境遇任何影响。顺境中不亢奋，逆境中不悲伤，始终是一种平和心态。也就是说：如如不动的同时，必须一切了了于心；了了于心的同时，又能如如不动。

我们人人都像个游客旅人，来了会走，走了会来；出门了，要回来，回来了，又要出去；“在家。离家。交替进行”。甚至是人生最重大课题——生死，亦然。有生必有死，有死必有生，有去必有回，有回必有去。这就是轮回。这也就是佛陀所说的由生有、本有、死有、中有四个阶段首尾相连构成的无限轮回。

我们谁都关注着生命的真相——生老病死。但却难以参透佛陀所说的由生有、本有、死有、中有四个阶段首尾相连构成的无限轮回。参透了，我们就会说：“生死是相对而成的，没有什么可怕的，没有什么放不下的。要从内心里不执着生死，不惧怕死亡。”我们其实不免深叹生命的求不可得，深叹生命的缺憾，很难不为一点所求所憾而心动，很难不执着，很难放下，很难“如如不动”！我们的心像不像风铃，就“悬在半空/只需一些风/就响了”。所以，我们需要修行，不断的修行，但愿能够修证无憾的生命！

我还有一首禅意诗，题为《林静鸦惊心》，如此写道：

林静鸦惊心(禅意诗) /少木森

　　偶尔  和你们踏入静林

　　谁不想把脚步放轻

　　对话  细语轻声

　　甚至  默然无声

　　只让  心与心彼此倾听

　　或者  倾听天籁清音

　　一阵鸦噪  石破天惊

　　惊着了谁的心

　　没惊动  一片林子的静

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