《读出的禅意:2017年度禅意诗选读》初选(26)

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少木森禅意诗年选文学/原创文化杂谈 |
分类: 禅意诗精选及评述 |
《读出的禅意:2017年度禅意诗选读》初选(26)——
我们有着一个物质的躯体,所以需要物质的滋养——这是天经地义的事,合乎人的本性,因而也合乎天理。既使是一辈子宣扬“存天理、灭人欲”的圣人朱熹,也对此作过界定,划过红线。假如以“吃饭”为例来说事,按朱圣人的观点,应该是这样:“人要吃饭,这是天理;若一味追求吃好吃得更好,这便是人欲”。也就是说,朱熹并没有把人们“欲求吃饭”当作“人欲”来灭,他要灭的是“一味追求吃好”、“一心要吃得再好更好”的无止境欲望。
可见,“天理”与“人欲”本来是有那么个红线为界的,然而我们在追求物质需要的过程中,还真是会像人“想吃好、要吃好”一样,不断追逐,“一心要吃得再好更好”。我们的欲望逐步膨胀,不断追逐名利、地位、金钱、权色等,越过红线是常有的事,甚至逐物迷己,把对名利、地位、金钱、权色等的追逐变为了人生第一需要,人生第一目标,甚至唯一需要,唯一目标。这可能使得我们渐离本性与天理,使得人欲泛滥。于是,我们的肉身皮囊就俘虏了我们的灵魂,肉身皮囊所欲求、所追逐的浮尘蒙蔽了我们心灵,诚如诗人阿土所言:“而所有的一切皆不可见/能见的只有皮囊/只有掸不去的灰尘/一点点在心头积压”(《空》)。
所以,哪怕我们天天说空,天天说放下,天天进佛堂念佛叩拜,我们仍然难于空出心来,难于真正放下,名闻利养时时在心,五欲六尘未能放下。如此这般的情境情形里,或许倍加需要在“木鱼声里/我伏下膨胀的肉身/向一脸慈悲的雕塑/致以最虔诚的叩拜”(《空》),以借佛堂清风吹佛心灵。然而,佛堂清风吹入内心,随即被浮尘所蔽,即佛禅语境所说的——“明珠投于浊水”。难怪诗人阿土慨叹:“无论祈求或者问讯/我终究无法弄清内心所需/是佛法加被/还是功名利禄 ”(《空》)。所以,“木鱼依旧在响/雕塑依旧面含慈悲”(《空》),仅此而已,一切如故,我们也依然故我。从这里走出去,与我们走进来时还是一样的,我们还得通过自身修炼,靠自己的力量来掸不去心里的灰尘,空下心来才可能在这里接纳清风啊!
以上这一些,都是我读阿土这禅意诗时的联想。依我看,所谓的“禅意诗”就该是这样,提供个由头,提供个引子,引发读者的充分联想与再创作,把他们的经历、经验与感悟都带了进来,使这诗有了共鸣,有了活力,有了新意。就这一点来说,阿土这一首题为《空》的禅意诗与我是颇有缘分的,引发了我这么多的联想与新感悟。那就是这一首诗的成功,成功地让我与诗人阿土心灵感应,分享着那一种“木鱼声里的瞬息感悟”!
说实在的,我很十分乐意与诗人阿土分享这种“木鱼声里的瞬息感悟”。我们到底都在人世间的人、物和事之中,都那样尘缘深远,身心积尘无数,我们如能像诗人阿土一样,偶尔进寺礼佛,木鱼声里,拭佛一下心灵尘埃,也是一种境界与享受。让我们和诗人一道,在这木鱼声里《且听风吟》吧——“不惊林木也不扰花草/只静静地坐着/在临水的泉边/等待来叩的清风/等待唤醒耳朵的鸟鸣/等待最熟悉的你/手持一枝青竹/吹响满地枯叶”。(少木森)
附:阿土《你视野里的一切都是浮尘》(组诗)
空
木鱼声里
我伏下膨胀的肉身
向一脸慈悲的雕塑
致以最虔诚的叩拜
无论祈求或者问讯
我终究无法弄清内心所需
是佛法加被
还是功名利禄
而所有的一切皆不可见
能见的只有皮囊
只有掸不去的灰尘
一点点在心头积压
木鱼依旧在响
雕塑依旧面含慈悲
暮 晚
水声渐远
人声渐远
一只空空的小舟
载不满我对青春的记忆
紫色的时光闪烁
那灿烂的流霞
不是告白
不是眷顾
只是生命的瞬息感悟
葳
盛开的花朵灿烂至极
像染了色彩的水
浓郁的风欲来不来
端着架子站在高高的上空
游人的情感不减
挤挤攘攘地流连在风景里
即使只是做个瞬间的镜头
也要让自己像花枝一样招展
说到葳蕤
没有比这个季节再奢侈的了
像那些丰富的表情
信手就可以拈来
我把世界看了个遍
终究是一无所有
那些繁荣
我们也只是看看
且听风吟
不惊林木也不扰花草
只静静地坐着
在临水的泉边
等待来叩的清风
等待唤醒耳朵的鸟鸣
等待最熟悉的你
手持一枝青竹
吹响满地枯叶
原载《般若海》2017年第2期总31期
诗人简介:阿土,本名庄汉东,中国作家协会会员,新沂市读书协会秘书长。作品见《诗刊/诗歌报/绿风/散文/中华散文/散文选刊/人民文学/国学/延河/读者/青年文摘/文化博览/雨花/北方文学/草原/飞天/四川文学/天津文学/山东文学/黄河文学/西北军事文学/青海湖等刊。入选《21世纪散文年选》《21世纪散文诗排行榜》《新课标•天天阅读》《读出的禅意:2015年度禅意诗选读》《读出的禅意:2016年度禅意诗选读》等百余选本。有作品集五部。