近日开了微信公众号，关注的朋友不少。有几位评论家、诗人，以及同事、学生一直跟着读，并给许多指点与启迪。特摘下大量点评材料，由学生整理成篇，以此致谢！也再请朋友关注！

少木森2017禅意诗及网友评说（之七）

 

柳时平   整理

 

分裂诗人(禅意诗)

 

少木森

 

　　你与我已成陌路

　　旱金莲    还为谁开放

 

　　而我    一个眺望疯长欲望的都市人

　　已经倦成这支烟    斜靠阳台

　　燃着 丝丝漠然

 

　　别睁开你的眼   这一刻

　　夕阳已经冰凉   如诀别的诗人

　　出现   在早已无梦的睡眠中

 

　　有人说   诗是寺庙边的语言

　　一个诗人住在隔壁   便是

　　一个怪物

　　而 诗人在彼岸似乎还算神圣

　　诗人！离你远一些儿

        到底   离哪些事物近了呢

        此情   居然可待成追忆

　　被分裂的心   居然

　　用它取暖

 

　　实在是无处可去   在这

　　一半阴影一半夕照的阳台里

　　在旱金莲清浊难辨的花香中

        如果读起诗    或许

　　有另一种韵律

　　由灰暗而明朗   那些

　　写你或你写的诗句

　　重新涌起血    如这盆

        不知陌路的旱金莲

 

——见微信公众号《禅意少木森》2017－09－08

 

评《分裂诗人》——

似花若木（碧钦）：“有人说，诗是寺庙边的语言/一个诗信在隔壁/便是一个怪物/而诗人在彼岸似乎还算神圣”。是呀！在当今这个浮躁的世间里，能静下心来读诗，为数不多。我读您的诗，诗就是精神营养餐。诗是一缕花香，沁人心脾，是一束阳光，暖彻心扉，顿悟人生。正如，旱金莲的花语：爱无处不在，只是你心不在焉；可遇不可求的事情，开心就好！

唐一壹：诗是寺庙边的语言，诗人是庙前的木鱼！

沈（奕瑄）：诗人的语言并不一定指向外在客观世界，而往往是返身指向自身的内在世界，其分裂的语言无需外在验证，而在于内心的那份自足。

丁文霞：这首诗写活了许多都市人的现状和无奈，读来，有一种想哭的冲动！是什么将谁谁分开，成为陌路，一个人的世界流着两个人的血。需要在早已无梦的岁月里，靠着追忆来温暖冰冷的夕阳。盼着人心能重新拥抱，重新涌起血，让不知陌路的旱金莲再不清浊难辨。

刘忠诚：由诗的话题转向诗人。此岸的诗人/彼岸的诗人，分裂与被分裂！岂是一个简单的“让人沉思”可解？

 

 

期  待(禅意诗)

 

     少木森

 

期待谁的来临　　

我泡一壶茶茶香袅袅　　

门外有风　　

风把门吹得像有人敲过　　

 

风把门吹得像有人敲过　　

门外有风　　

我泡一壶茶茶香袅袅　　

期待谁的来临 　

 

我期待的人始终没有来过

我问自己：原谅不原谅他

也问自己：还期待不期待

 

——见微信公众号《禅意少木森》2017－09－09

 

评《期待》——

似花若木（碧钦）：回环诗，好美！有似环绕音乐之效果。此情此景，已不是期待，而是急切的等待。我似乎看到您在来回踱步，又不时回头，疑似有人敲门。是谁让您如此期待，感动！

刘忠诚：这是一首让别人来点燃的诗，期待点燃！期待着期待！

唐大强：期待就是精神寄托，我期待的人似乎会来，似乎不会来。但我坚持泡好那壶茶，保持茶香。

欧阳白云：缘来自相聚，不必思期待。

章文兴：很舒服。在初秋的清晨读这诗。

心理老师（碧蓉）：心怀期待，眼睛和耳朵都变得灵敏，风只稍稍一吹，门只裂开一条缝，心就欢乐起来，继而是没等到的失落？一分期待，两分欢乐，三分失落。形象生动，诗意盈盈。

沈（奕瑄）：诗人的语言并不一定指向外在客观世界，而是往往返身指向其自身的内在世界，其分裂的语言无需外在验证，而在于内心的那份自足。

释了悟：您期待的是心中那一位“无位真人”吧！那是我们的“佛性”，本来是我们自己了啊！可我们迷失了自己，如今我们期待他回归，他却不来敲门！

临济禅所说的“无位真人”，即人人本具的佛性，是每个人的“真我”，就是说，每一个人那个“赤裸的”、不住于任何阶位的自由的人，即是无始以来的真我。所以，在临济禅看来，每个人都有自足圆满的佛性，不必向外驰求，只是由于这佛性受到污染，以致于经常隐藏而不能显露。我们的修持，说到底就要这位“无位真人”显现，就是要彻见真我，彻见佛性，内心成长，自足圆满。

  

读书的姿势(禅意诗)

 

         少木森

 

读书为了麻醉自己　　

一如  临江楼上有人把盏唏嘘 　　

 

暮色苍茫  水声把市声撞薄撞稀　　

雨帘  笼罩了精神的空宇　　

隐没的树影  不再向谁致意　　

虚饰的花也见不着了　　

归途的众鸟  只凭本能　　

仍在向前奋飞 　　

 

假如你在字里行间  畅游　　

所有人生姿势  变得从容　　

也许就如你在哪一天对我耳语----　　

风吹斜雨  正是喝酒天气 　

 

——见微信公众号《禅意少木森》2017－09－11

  

评《读书的姿势》——

刘忠诚：不刻意追求禅意，回归的诗意像斜雨中的那壶酒，举杯就醉。好诗！不刻意设局。

心理老师（碧蓉）：人丑多读书，人穷也多读书，人美更应该多读书，人富有那是必须得多读书！呵！

沈（奕瑄）：读书时心静方能入深——心静了，才能听见自己的内心。也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或社会；也许，你正为之肝肠寸断的，未必是你真正想爱或该爱的，只是一时的不甘。坐下来，静赏花开水流，心静了，自然就看清了。知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能得，从此所有人生姿势变得从容。

丁文霞：谈起读书，常常想起学生时代打手电通宵读小说的日子，那时觉得书如鸦片，让人兴奋，忘寝忘食，完全不知疲倦！现在读书更多的感受是书带来的姹紫嫣红，辉煌典雅。当你沉醉其中，犹如隐居山林，退了烦恼与疲惫，忘了生活的无奈。在不知不觉中少了市井的浮躁，少了追名逐利之心，人生似乎也变得从容和自信，置身喧嚣的尘世也清楚明白了怎么活着才是不枉此生！

欧阳白云：娓娓道来，开卷有益。

似花若木（碧钦）：读书时心静方能入深，修身时念纯方能入道。箴言妙语！假如你在字里行间畅游，所有人生姿势变得从容。诗心禅意！

张祖冬：深奥，哲理，逻辑，心的飞跃，妄言了。

新华.炜英:读书的日子,岁月静好!

  

倾  诉(禅意诗)

 

        ——答一位诗友

 

   　　　少木森

 

设若    一个人想对另一个人倾诉

恰似一个夜雨中的旅人

急切地踏上回家的路

 

那么    那趟车

会不会就意外地没有开出

那一个人    只在车上睡了一觉

天亮了    那风那雨还没有停息

他就一个人    茫然地

留在站台    被雨打湿

 

那一个人    如果恰巧就是我

那风    那雨

是不是我正想对你的倾诉

 

——见微信公众号《禅意少木森》2017－09－12

 

评《倾诉》——

刘忠诚：有仙丹，还你情郎那一副衷肠。这应是禅诗的一贯写法之一，在情意处说禅，类于“步呼小玉原无事，只要檀郎认得声。”

欧阳白云：真正放下了，何物不可以倾诉呢？

 心理老师（碧蓉）：那风那雨，正如你的倾诉，尽情打在心的透明玻璃。风停雨住了，恰巧赶上回家的那趟车。

兔子林晖：写出哲理，还写出心意，容易产生共鸣。

似花若木（碧钦）：世界上的事，越想得到，越得不到。人生有许多不得已，若转个角度，也许前面一片光明。

柏（冬青）：雨随风意，款款倾诉。

丁文霞：是什么原因让人要借风雨倾诉？是倦鸟急切归家未能如愿？还是心悲忧伤无人可诉？借着风雨让无法说、不能说、无懂的心事倾诉。盼望风吹走心中的忧思，雨涤荡心灵的疲惫。

  

    文 字（禅意诗）

 

        少木森

 

这是一个人的湖泊

我与女儿   沿玉渊潭三千米长堤

漫步着   多少次说起的都是汪曾祺

 

一些垂柳   一些杂草   一些野花 

还有喜鹊画眉麻雀   蛐蛐儿和一些昆虫

它们摇啊飞啊唱啊

从水边    到汪曾祺的文字里

它们多么自由    多么高贵

 

荡漾的波光   被一个握笔的动作凝固了

湖景   就以一种中国画的韵味

恣意地弥漫着

如三月的天空

挥霍着带花絮儿的清风

 

我对女儿说：

我的想象已经无法打开

许多的文字汹涌而至  遮蔽一切

女儿说：这种感觉不对

应该是想把灵魂放出去

与那些文字谈心

 

——见微信公众号《禅意少木森》2017－09－13

  

评《文字》——

沈（奕瑄）：当灵魂与文字对上了话，文字便有了灵性和诗意，那样的作品犹如上帝握住了创作的手，不需要多余的思考，字里行间却是灵魂深处最自然的表达和呈现。

章文兴：能和女儿一起散步看风景，聊天谈心，是多么奢侈的享受呀！字里行间满是慈父爱女的情意。

似花若木（碧钦）：您被汪曾祺的文字遮蔽一切，想象无法打开。我被您的文字带到玉渊潭，花草树木，昆虫鸟雀，水波荡漾的湖景，就以一种中国画的韵味恣意地弥漫着。美的享受！

这就是文字的神奇，文字的魅力啊！

青柏（冬青）：女承父韵/传承与代沟/父女情深。

心理老师（碧蓉）：为什么说近朱者赤、近墨者黑呢？因为灵魂是会被浸染的！你就是自由、净美的文字，与你同行，内心自然自由！

丁文霞：特别欣赏那句：把灵魂放出去与那些文字谈心。文字开启了人类文明，见证着人类的发展历程。把灵魂放出与文字谈心，与史对话。感慨的是：万里长城犹在，不见当年秦始皇！活着是否当如玉渊潭喜鹊画眉麻雀蛐蛐儿和一些昆虫那样活得高贵；是否当如三月天轻盈灵动活得精彩生动！若我只是一棵小草、一朵小花也希望能拥有这样的生活！

    刘忠诚：景致与随想，文字与灵魂都已在飘逸中飞翔。