加载中…《上古村》的禅意
(2010-08-03 21:15:07)
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少木森评述陈柳傅禅意诗文化 |
分类： 禅意诗精选及评述 |
《上古村》的禅意
——评陈柳傅《上古村》组诗
陈柳傅喜欢对“动态的生活”做一种“静态”或“疑似静态”的描写，创造出一种“静水流深”的意境。《上古村》有他生活的影子，有他对生活的感慨与感悟，而且总是感慨深沉，感悟独到。这次柳傅兄在《网络诗选》中获“7月佳作奖”的《上古村》组诗，正是体现他这种写作倾向的作品。我喜欢他这一组小诗，读了不少遍，随手写下过一些读诗随感，呈现于此，算是粗浅的解读，就教于柳傅兄和读者。
《上古村》
这首小诗，以朴素简单的意象营造出静美的意境，那个静等水开、准备泡茶的生活小场景，我们一定不少次遇见过，所以，我们与柳傅兄会有共鸣：“我等着/慢慢地耗着光阴的一锅水”，那真是一种温馨、一种静美，所以，我们也会像柳傅兄所说的：“在上古村等着喝茶/变成了一场最美的梦”，让这茶、这诗带给我们舒畅和愉悦。
可是，那只是“后来那么漫不经心的喝茶”，这漫不经心处，茶已不止是茶，茶里有诗味、甚至有禅味了，难怪有读者说这诗是“禅意诗”！是啊，在“上古村”，那样“漫不经心”的喝茶，的确，有古意，有禅意。
真有这么一个村？或是虚拟呢？这其实无关紧要。总之，有这么一个村，有这么一个充满禅意和诗意的村，这就足够了！
《读医书》
既然谈到了禅，我们就再用禅的思维来解读这首小诗。
禅学里有一个“生病”的典故：维摩诘假称有病，惊动了佛陀，佛陀派文殊师菩萨及一些菩萨、罗汉去家里探病。两位菩萨互斗机锋，论说佛法，文殊菩萨对维摩诘倍加推崇，他“烦恼即菩提，不离生死而住涅盘”的不二法门，经这场论战，更深入人心，是修行人治病的妙药良方。
柳傅兄不一定是以这个典故为写作基点，来生发禅理禅趣。但这小诗，的确写出了一些禅意来：我在看医书的古方，看出了“该看病的是我”。把这理解成是一种“内视”、“内修”的禅式理趣，应该不为过。
自然，也可以不这样解读。只要读出这首小诗干净的文字里，趣韵流动，带给我们的是阅读的愉悦，这也不乏诗味了。
《路边》
“静水流深”意境，在这首小诗里体现最为充分。“人近黄昏/路边的风景就是人生”。语气平静，意象却突兀，水波不兴处，鸢飞鱼跃。苍茫的世界，漫长的人生，比对有力，落日炫目。
那里面，含蓄细腻地表达了一种难以言说的人生的“落日情感”，让人可感可触，久久回味。虽然那落日仅仅是一个瞬间，瞬间可化为永恒，那情感像黄昏，也像是“手杖顶住”的落日，在诗人心中一晃一晃。
日用无非道，安心即是禅。当我们临着黄昏、落日，品读这朴素、温暖和安静的诗句时，我们可以默默地从中体悟生命存在的真义。这，可以说，就是一种禅味了。
（另：陈柳傅写了几十首“上古村”。据我了解这是最早的几首。读者有兴趣可到他博客看一看。其中《路边》已易名《落日》——
手杖拨动路边的草
已经没有蛇了
用手杖顶住落日
落日前的路边
风景就是人生
此二诗，孰优敦劣，列于此，读者可进一步品评！）
《上古村的蚊子》
不管什么年代，众生都是干净的，上古村的蚊子亦然。然而，我们拍死了叮咬我们的蚊子。
我们不拍蚊子，行不？显然，我们不可能不拍，我们都是肉体凡胎，我们不可能像佛典中记载的那样，“慈悲之心遍及众生”。但是，我们从拍死的蚊子尸体上，体悟“我双掌磨着里面自己的血/蚊子已将血还给了我”，似乎也可算是一个心灵 “没有染污的人”，一个善良的人，一个有根性的人。
这样一读，就觉得这首小诗看似平淡平常，实则隐含了对生命本相的一种细微体悟，不露痕迹地营造了一种宁静超然的禅境。
所评作品原址：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_62ea2fcf0100ktpm.html
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