[发表稿]我们需要哪些人文精神的教育（3）

                                     少木森

    三、我们如何进行人文精神的理性启蒙

    1．基础的人文精神应该是人格意识

    对于一个人来说，人格意识可能是自觉的，也可能是不自觉的。一般地说，人人都会本能地体现和维护自身的尊严，这就是最起码的人格意识了。但是，自觉的人格意识不仅体现在尊严的维护中，还体现为一种修养、一种对个性人格的自觉完善。甚至还以自己的言行去影响周围的人和事，这就形成了我们所说的人格力量和人格魅力。   

    孟子主张“人性本善”，他有一个概念叫“赤子”，就是说一个人刚生下来的时候是干干净净的，这就叫“赤子”。他说：“大人者．不失其赤子之心者也。”就是说，要成为“大人”，成为“君子”，就要有一颗天真、纯朴、真诚的“赤子之心”。反过来说，只有拥有一颗天真、纯朴、真诚的“赤子之心”，你才能成为“君子”，受人尊敬，具有人格力量和人格魅力！所以，这就得有道德修养，就得不断“修炼”自己，抵御住人生的种种诱惑，才会葆有一颗“赤子之心”。其实我们历代许多具有“人格力量和人格魅力”的人物，大多都是有着一颗拳拳赤子心的人。

    人格教育既是德育，也是智育。人格培育决不仅仅是一个道德问题。智高而无德的人，肯定没有什么人格可言；可要是德高而无智无能，也不可能造成任何人格影响。用知识的力量去打造人格，用智慧去点燃人格，这才是人格培养的根本所在。我们向来推崇“智慧”、“德高”的人，正是这个理儿。

    2．创新意识和创新能力的培养   

    (1)创新是科学的人文精神人文精神以“人”为中心。科学精神以“物”为尺度：人文精神求善求美，科学精神求实求真，看上去两者是有区别的，但本质上却是一致的，即求新求变和求善。不实不真，就是虚，就是假。虚了，假了，还有什么“善”可言呢?所以说。创新是一种科学的人文精神。

    创新是人类生存发展的起码思维品格。没有创新意识，就不可能发展。反过来说，创新正是为了人的发展，也是以人为中心的一种思维方式。从来就没有为创新而创新的．只有为了人类社会的发展、为了人的发展而去创新的。创新本质上就是一种人文精神。

    (2)要不断批判“盲从”

    创新谈何容易?有时我们真的不应束缚自己的发展。眼前所看到的不一定是长久的，事物在不断变化着，不要墨守成规，要认清自己的真正实力并充分发挥出来。创新，其最大的思想障碍是“盲从”。我们常说要解放思想、与时俱进，说到底就是要突破已有的观念，跟上已经发展的实际。

    创新必须有三个层面：一是可表达的认识(真理)的新，二是可操作的技术(实践)的新，三是尚未完整表达、尚未能操作的想法、灵感(思想)的新。我们也许看到了第一第二层．但我们恰恰缺乏第三层——思想的新。

    (3)要使创新成为一种思维习惯

    许多人得出这样的结论：中国学生长于考试。而短于“创造”。据说，这是应试教育体制之过。有人做过这样的统计，在美国的“人才金字塔”中，华人在较重要的层数上占了相当的比例。但“大师级”的创新型人才却很少，多是执行型的人才。

    我们不说体制。只说文化，确实也有让人深思的地方。不少人举过这样一个例子。说不管中国人走到哪里，哪怕成了美籍华人或欧籍华人，我们都教育孩子要听父母的话，听大人的话，听老师的话。我们送孩子去幼儿园去小学时，总是叮嘱孩子：“要乖，听老师的话。”接孩子回来时，总要问：“今天乖不乖?有没有听老师的话啊?”欧洲人、美洲人送孩子去幼儿园去小学时却多数这么交代孩子：“多向老师提问题。”接孩子回来时，总要问：“今天表现出色吗?向老师提了几个问题呀?”

    这样不同的文化心理，不同的教育方法，自然会养成孩子不同的思维习惯。我们太需要突破文化心理的制约，要使创新成为一种思维习惯！

    3．合作意识和合作能力的培养   

    (1)“良好合作”在未来竞争中有优势

    庄子有一个非常著名的寓言《匠石与郢人》，说是匠石与郢人一个是木工．一个是泥瓦工。经常一起配合着给人盖瓦房、宫殿。匠石的斧子挥得出神入化，能用那么大的斧子一挥而刮去郢人鼻子上粘着的白灰，而鼻子丝毫无损。有一天．郢人在给人家的房屋涂白灰时。又有一滴白灰落在他的鼻子上，像苍蝇的翅膀那么薄。郢人对匠石说：来吧!用你的斧子把我鼻子上这白灰砍掉吧。匠石就操起了斧子，挥舞得呼呼作响，郢人站在那儿一动也不动，只听“呼”地一声，鼻子上的灰被“砍”得干干净净，而鼻子却安然无恙……宋国国君宋元君听说这件事，很是好奇，下令把那个匠石给找来。他在大殿上对匠石说：我也把白灰涂在鼻子上，让你给砍砍。好吗？匠石说：不行不行!我确实曾经这样砍过，但你又不是我那朋友郢人。

    历代以来，我们更多地把这寓言解读成：争斗需要对手！庄子在讲这个寓言时，确实主要也是这层意思：他以此为比喻，说惠子死后，自己没有“话语”对手了，就没有说话的对象了。所以嘛，对手的存在是敌对、相争，然而没有对手是寂寞的、悲哀的……

    但是，我们可不可以这样来解读一下庄子这寓言的寓意呢？即：合作是双方的事，合作需要双方的默契！由于对面郢人的默契配合，匠石才能削下鼻子上的白灰，而对方鼻子一点也没有受伤。要是对方配合不默契，不可估摸的惨剧就发生了。

    当代社会，社会生活内容丰富了，社会分工更明确了，专业化是每个人事业成功的一种趋势，任何一个人都不可能一个人而包打天下，更需要合作，更需要默契的配合了。而我们的独生子女在成长过程中，太缺少合作机会，许多人比较自私，缺少的恰恰就是“合作精神”。