G20峰会之年，杭州名满天下，人民日报发文：“天下从此重杭州！”杭州由此站上新的起点，大步迈向世界名城。其中之一的宏图，是要把杭州建设成为东西方文化国际交流重要城市。而其路径，则是“发挥西湖文化景观、大运河两大世界文化遗产的带动效应。”

中国古人有云：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”然而还是中国古人说的：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”

西哲怎么说呢？“细节决定成败。”

而民谣则说：“丢失了一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位国王；伤了一位国王，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。”

“细节”，可能还不足以决定成败，但确实关系成败。

那么本文要说的，就是西湖文化景观与大运河两大世界文化遗产，我所看到的两个“细节”。

先说大运河。住在潮王桥周边并喜欢到运河边晨练、晚步的人，可能对潮王桥下宏大而精美的画壁与诗壁都很熟悉，它们生动地向当代人展示了潮王桥以及大运河的历史变迁，而且不论是材料还是工艺以及艺术水准，都属上乘，投入的资金也一定不少。

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​诗壁上有这样一首诗：

“芳林村捨舊名傳，此日津梁連市廛。

葉綠森森桑拓地，野香馥馥豔陽天。

侵晨好鳥鳴深樹，向晚沙河移書船。

小憩皋亭頻眺望，無涯佳景北關前。”

​“葉綠森森桑拓地”——“桑拓地” 是什么意思？稍对中国古典文学有所了解，就会明白，这里的“桑拓地”乃是把“桑柘地”的“柘”写成了“拓”。也唯有“桑柘地”而不是“桑拓地”，才契合江南的风景，不是吗？

韩愈 《县斋有怀》诗：“惟思涤瑕垢，长去事桑柘。”

晚唐诗人王驾《社日》：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”

晚唐陆龟蒙有诗：“沟塍堕微淄，桑柘含疏烟。 处处倚蚕箔，家家下鱼筌。”

元张养浩 《绰然亭独坐》曲：“杨柳风微，苗稼云齐，桑柘翠烟迷。”

湖州有练溪，溪上有 “仁寿桥”，桥上有联：“烟波东去通乌戍，桑柘南来近石门。”

例子就不多举了。

  “桑拓”还不是唯一的错误，请注意首句中“芳林村捨”的“捨”。“捨”是“舍”的繁体字，但“村舍”的“舍”从古以来就是“舍”，就像“子曰诗云”的“云”从古以来就是“云”，而繁体的“雲”字与“子曰诗云”的“云”真的不是一个”云“。

​查现代汉语词典，“舍”有两个词条，其一是“舍（捨）”，音shě，动词，如“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”荀子《劝学》：“锲而不舍。”其二是“舍”，音shè，名词，如“竹林茅舍”、“舍南舍北皆春水”。

顺便刺老毕一枪，“玖球天後”的笑话不就是这么闹的吗？​​“天后”的“后”与“前后”的“后（後 ），真的不是一个”后“。

​值得存疑的还有颈联中“书船”两个字。我的第一反应是：“是画船吧？”繁体的“畫”与繁体的“書”确实有些相似，而“书船”一词，笔者孤陋，之前从没有听说过。于是网上搜索，真就搜到了“书船”——“书船”，是明、清乃至民国湖州独有的一种船，一种专门卖书的船。据史志记载，书船始于明初，嘉靖至万历年间，因雕版印刷业发达，书船步入鼎盛阶段。明代、清朝、民国特别盛行，直到抗日战争时期日本人汽艇入侵江河，方才慢慢绝迹。清人有诗云：“阿侬寡近状元台，小阁临窗面面开。昨夜河面新水涨，书船都是霅溪来。”

费了一番工夫，终于搞明白了“书船”的来龙去脉，暗道一声：“好险！”差一点就出乖露丑了。我想说的是，潮王桥下文化景观的创作者、建设者与验收者，如果也肯这么花些工夫，那么上述两处低级错误，是绝对可以避免的。

说罢大运河，再说西湖。几年前我曾在微博上指出孤山下俞樾故居所引俞樾文字的错误，得到风景区迅速回应并进行了改正。日前经过孤山放鹤亭，又发现了一处离谱的错误。亭中有康熙皇帝御碑，内容是临摹明代书法家董其昌书写的《舞鹤赋》。亭边有牌子对这块御碑进行文字说明，其中说：“碑上还刻有‘康熙御笔之宝’、‘万岁作暇’等印章。”

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​碑上确实有印，但并无“万岁作暇”，倒有一方“万几余暇”。“万几余暇”是康熙常用的闲章，绍兴兰亭景区也有一块康熙御碑，上面同样钤有“万几余暇”。所谓“万几”，乃指帝王日常处理的纷繁的政务。晋葛洪 《抱朴子·论仙》：“﹝帝王）思劳于万几，神驰于宇宙。”

“几”与“岁”，不论是繁体字还是篆书，都有很大差别，想不通何以弄错。难道是一看到康熙，条件反射就想到“万岁”？后来看到那个“作”，“余”字何以被误为“作”字呢？抓破头皮之后恍然大悟——是用的“五笔”输入法吧？“余”字是wtu，“作”字是wt,一“u”之差，谬之千里！

不论是把“柘”写成了“拓”，把“捨”等同于“村舍”之“舍”，还是把“万几余暇”译成了“万岁作暇”,都可以归结为打字员与一线施工人员的错误。但问题是，这类低级错误为何没被纠正甚至没被发现？这类低级错误的危害，小而言之是误导游客将错就错，大而言之则可能损害杭州作为“历史文化名城”的形象——看在方家眼里，必为方家所笑。

笔者是做报纸的，很难设想这类错误会出现在报纸的版面上。因为几乎每一家报纸都有一个负责“校对”的部门，而且制定有严格的罚则，从记者到编辑到校对到总编，都要为既成事实的错误分担责任。而在所有环节中，最为一丝不苟的就是“校对”，也因此常常与记者编辑产生冲突。校对之职业伦理，用一句话概括，就是“于细微处见精神”。校对精神其实就是“工匠精神”，追求精确，臻于至善。

作为历史文化名城的杭州，作为旨在打造东西方文化国际交流重镇的杭州，需要一个“校对”,需要一个一丝不苟、锱铢必较的校对，需要发扬追求卓越、臻于至上的“工匠精神”。

附：又见“钱来了路”（《杭州日报》2016-01-26） 

翟春阳

近日登半山，雪后初霁，从半山公园到皋亭山公园，林壑幽美，风景独好。

美中也有缺憾。下山途中不经意间看到一块崭新的指示牌：“千林流素”。指示牌附有英文与韩文翻译，英文略略看得懂，不禁睁大了眼睛：“Forest（森林） element（元素）”？

​“不知山月上，千林已流素”，这里的“素”并非“元素”之“素”，而是“银装素裹”之“素”。“千林已流素”的意境，其实与朱自清《荷塘月色》中“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”，差相仿佛。“千林流素”，那是月夜下的半山极好的景致。

将“千林流素”译成“Forest element”，错误很低级，但也不是不可避免，尤其是在钱潮路被翻译成“MONEY-IS-COMING ROAD”(钱来了路)这样的笑话广为流传之后，这样的错误更不应该发生。

将“千林流素”译成“Forest element”，不论是图省事使用翻译软件，还是翻译者本人中文英文不过关，归根结底都是责任心的缺失。目前全市上下正在开展“找短板”活动，缺乏责任心就是一块亟待补齐的短板。

附送一张温州某河边公园的浮雕——季礼挂剑

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古时确有一个把宝剑挂到故友墓前的季札，这个“季礼”又是何方神圣？

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