2016年诺贝尔文学奖于北京时间10月13日晚揭晓，对于不少中国人来说，获奖者是一个陌生的名字：鲍勃·迪伦。其身份也令人有“断片”之感：美国摇滚、民谣歌手——诺贝尔奖开始设立“歌手”单项了吗？

        其实鲍勃·迪伦不止是一个歌手，还是一个作家。作为歌手，他曾是10届格莱美奖的得主，并获格莱美终身成就奖，此外还获得过奥斯卡原创歌曲奖与普利策特别荣誉奖；作为作家，他首先是一个词作家、一个诗人，此外还是一个剧作家、小说家。人们可能都知道村上春树是年年诺奖的热门，其实鲍勃·迪论也曾两度离诺奖咫尺之遥，他曾分别于20年前的1996年与10前的2006年获得诺奖提名。

        鲍勃·迪伦名满天下，唯独不为中国人所知。2011年4月6日，鲍勃·迪伦在北京工人体育场开唱，第一次站上中国的歌台。当时媒体用“朝圣”二字形容中国观众的心态，有评论犀利地指出：“有钱人会当做去赴一场上流豪宴，就像是奢侈品牌来京沪开旗舰店一样，不捧场好像自己就没存在感。”对于中国来说，鲍勃·迪伦就是一个“70岁的、陌生的年轻人”。

        当年有人如此设问：“你为什么要知道鲍勃·迪伦？”现在我们有了确切的答案：因为他是诺奖得主。他将在一定时期内成为中国的网红，他的作品会被大量出版，可能还会有机构筹办他的演唱会。当然，过不了多久，他也将与无数新科诺奖得主一样被人遗忘——去年的诺奖得主是谁，尚有几人记得？

         与其探讨鲍勃·迪伦是谁、平生取得过哪些辉煌，不如就诺奖来讨论诺奖。众所周知，诗的起源是“歌”，文学的起源是“歌”，那么是否可以说，当今诗坛与文坛，唯有那些“歌”者，那些民谣的“唱作人”，还保存着诗与文学的本色？诗，也就是歌，可以兴、可以观、可以群、可以怨，可以表达怀念——“昔我往矣，杨柳依依”；可以表达爱恋——“青青子衿，悠悠我心”；可以表达控诉：“硕鼠，硕鼠，无食我鼠！”子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”或直抒胸臆，或婉转低徊，它抒发的是“真性情”，透露的是人的本性。诗三百篇，“风”的部分共160篇，占压倒性多数，“风”即“民谣”，它不“雅”也不“颂”，它是来自百姓心底的声音，表达的是百姓的甘苦、悲欢与呐喊。

        中国歌手郑钧如此评价鲍勃·迪伦：“他让音乐真正变成表达人生观和态度的一个工具。”而当年诺贝尔奖评委员会对鲍勃·迪伦的评价是：“他把诗歌的形式以及关注社会问题的思想融入到音乐当中,他的歌充满激情地表达了对民权、世界和平、环境保护以及其他严重的全球问题的关注。”

        鲍勃·迪伦的获奖，不止是一个歌手的荣耀，也不止是一个作家的荣耀，更是“民谣”的荣耀，是向文学的本源致敬。鲍勃·迪伦对于文学的启示是：回归文学的本源，回归人的本性，回归“真”，回归“民”，回归朴素与原始。