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《白鹿原》，这样的民族史诗的电影时代，应该终结了！！！

据说，在陈忠实与铁凝都参加的审片会上，大家观看之后，集体保持了沉默。为甚么？因为这些文人作家们内心都把《白鹿原》视为一部伟大的民族史诗，当这种影像改编之后，难以与原著的宏大叙事相比拟。其实，那种从《黄土地》开始的民族史诗“叙事结构理”应被解构了，其背后就是“乡土社会”在在市场城市化进程当中的解体，电影《白鹿原》就像是这种史诗叙事的“回光返照”，它标志着那个时代该过去了，我们的文坛与影坛被这种文明话语统治太久了……

电影将原书当中的众多线索加以凝缩，特别是凝于田小娥的爱恨情仇之上，其实，改编得是相当成功的。小娥的形象被塑造得最可圈可点，非常符合既弱势又有所求的情欲女子的“情感逻辑”。透过电影，这次也终于看懂了小说的意蕴：变迁的社会本身就像一个巨大的欲望体一样，而生于其间的人们也都是个体化的欲望体，他们都一样，直面着吃人的礼教与庸人的伦理，渴求、释放、满足、再渴求、再释放、再满足、再再渴求……相互纠结着推动着那个过去的时代……

但，那个时代毕竟过去了。小娥被俗人鄙为“恶之花”，被雅人斥为“乱性者”，但是无论是对黑娃还是孝文来说，她都是一个“奇而又奇”的奇女子。在窑洞崩塌的轰鸣与乱象当中，一个“真而又真”的生命终于陨落了，那种生命被毁灭的震撼达到顶峰，而死后她带着自己的孩子又被压在了宝塔之下，家族封建的令人窒息的枷锁与鲜活的生命共同幻灭了……

观影之后，我总在想，我们究竟该从传统当中承继什么，我们到底何时能真正尊重生命？！