《南疆游感（六）：曾经引领华夏的乐舞》

新疆自古以来就是一个音乐舞蹈极盛的地方，在相当一段时间内，新疆少数民族的音乐舞蹈曾经引领过中原地区的艺术，影响非常深远。

隋唐时期，中原民间“家家学胡乐”，李白等大诗人都在其诗歌作品中谈到西域歌曲，宫廷音乐实际上就是以新疆少数民族音乐为主，喜欢音乐隋文帝杨坚、隋炀帝杨广和唐太宗李世民分别钦定过“七部乐”、“九部乐”和“十部乐”，其中，西域音乐分别有三部、五部和七部，其中，《龟兹乐》被称为“胡乐之首”，因此，西域音乐在当时的中国音乐中占有绝对主导地位。而且，相应的龟兹音乐理论“五旦七声”的传入，促进了汉民族乐律体系的全面完善。唐僧玄奘在《大唐西域记》中，说龟兹“管弦伎乐，特善诸国”。

在乐器方面，龟兹吸收了中原地区的笙、箫，埃及、西亚地区的箜篌、琵琶，印度的铜拔，形成了羯鼓，成为八音之领袖。

新疆舞蹈中值得称道的是《十二木卡姆》，它是一种很特别舞蹈精品。《十二木卡姆》是集音乐、舞蹈、诗歌三位一体的古典文艺，是在新疆古代乐曲长期发展过程中，吸收融合了阿拉伯、波斯等伊斯兰教国家的乐器、乐曲，逐步演变成一种大型民间套曲，共有十二套大曲，每套组曲均有三部分组成，歌词多位名诗、歌谣和民间故事诗。历史上，《十二木卡姆》曾经经过两次大规模的整理，因为《十二木卡姆》都是艺人师徒口传心授的，建国以后，政府多次派专家进行大规模的收集和录音，并出版了音像资料。

我在喀什工艺品厂参观时，曾有一幅精美的织毯《十二木卡姆》挂在醒目的地方，可见，《十二木卡姆》在当地人心中的地位。

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