《史记》中的成语解读第三百一十三——胜任愉快

胜任愉快，语出《史记·酷吏列传》。意思是某人因有能力担当某项工作任务，而且能很好地完成，从而心情愉悦快乐。

《史记·酷吏列传》篇曰：“太史公曰：‘信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振。当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎？言道德者，溺其职矣。故曰：‘听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！下士闻道大笑之’，非虚言也。”

《史记·酷吏列传》篇中说道：“太史公说：‘这些话的确可信呀！法令是政治工具，并非是导致政治清明或污浊的根源。很早以前天下的法网是非常严密的，但是奸邪狡诈的事情还是层出不穷，这种情况发展到极致的时候，官吏和百姓相互钻法律的空子，结果达到了一蹶不振的地步。在这种时候，官吏管理政事就好比抱着柴禾去救火、泼洒沸水来阻止沸腾一样无济于事，如果不用强健有力的严酷手段，怎么能够胜任职守并且感到愉快呢？如果让宣扬道德的人来做这种事情，一定会失职。所以说：审理案件，我和别人一样，也是一定要让人们不要再有诉讼之争吧！愚蠢浅陋的人听到关于道德的谈论，一定会为此大笑。’这些话并不是空谈。”

这是司马迁在文后所加的一段议论。他在写完《酷吏列传》后，为自己所记述的那些以酷刑峻法为统治工具，以凶狠残暴著称的十几个官吏的史实，特别汉武帝时代的宁成、周阳由、赵禹、张汤、义纵、王温舒、尹齐、杨仆、减宣、杜周等的残暴行为所震撼。这样的残暴，实在让人发指，也让善良人难以置信。作为历史学家的司马迁，本着对历史负责，也对自己的文字负责的态度，特别作了一个意味深长的说明……