炎黄土地注解《滴天髓》：序

序

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炎黄土地注解《滴天髓》，主要是以炎黄的观点来诠释滴天髓。

注解中包含了炎黄多年的命理学经验理论和实践。

为对阴阳五行命理学先贤表示崇高敬意，炎黄土地先说明如下：

一、《滴天髓》原文相传为宋朝命理学大师“京图”所撰；

二、炎黄土地注解《滴天髓》，保留“原注”，原注相传为明朝阴阳五行大师刘基（即刘伯温）所注。刘伯温无疑是阴阳五行之大家，但是是否其所注、还是托名，不得而知。按照炎黄的初步考证，从“原注”对原文的理解、及本身其易学水平的考量，炎黄认为是托名可能性极大。从另外一个角度说，刘伯温是大名人，值得托名，便于销路等等，比如现代可以看到很多地摊书是托邵伟华泰斗的名一样。有人以名出书、有人以书出名。具体在文章中会畅谈自己观点说明之。

三、炎黄土地注解《滴天髓》，保留“任疏”，即文中的“任氏曰”，任氏即任铁樵，为清朝的命理学大师，穷一生之心血，为《滴天髓》加注很多实例八字，才使此书得以方便阅读，而真正的广为流传起来，一时洛阳纸贵。

炎黄土地以为，至任铁樵疏《滴天髓》之后，此书则成为命理学泰斗巨作，巨作包含原文、原注和任疏。由此至今为止，古往今来，没有任何一部命理书可以与之相比，可谓萤火之光，不足以日月同辉。故任铁樵此之后诸多命理学大师，包含当代的命理学大师，无论对此书如何褒贬，均多少从此书获得心得，更有命理学大师将此书中的理论改头换面，称之为自创，比比皆是。此外行看着热闹，而为内行一看门道，非常显然也。

炎黄土地注解《滴天髓》，处于两个考虑：

其一是炎黄土地本身可以再次深刻理解《滴天髓》；

其二是可以给炎黄土地的弟子、其他易友、及命理爱护者一些启迪，从现代语言的角度去《滴天髓》，比如可能有些易学爱护者读古文会有些困难，希望大家不再觉得晦涩难懂。

解读过程中，本着实事求是的原则，会对原文中精彩处褒赞有加，也难免论及一些原文、原注、或者任疏之缺陷不足处予以指正说明。当然均为炎黄土地一家之言，或有错误。

但绝无对先贤不敬之意，尤其是任铁樵，实为本人师也，只是阐述本人的个人的看法，以便后学易也。

炎黄土地

2009己丑年午月于炎黄文化研究会

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