唐晓渡：我觉得好，在这个口水化泛滥的时代，是应该有人站出来说说话了。我们先不讨论这个公约内容的好与坏，我们先来讨论这个问题，一个审丑成为时尚的时代，一个污秽成为时尚的时代，一个美丽和智慧成为垃圾的时代，一个“什么都是扯淡、想怎么着都行”的那些所谓“诗人”横行天下的时代，该不该有人出来提个醒：“并不是什么都是扯淡，也并不是想怎么着都行。”这还得有人敢，现在出来说话，不留神就被扣上了“满肚子男盗女娼，一嘴巴仁义道德”的帽子，这个年代，铺天盖地的口水湮没了太多有价值的东西，有点那种“多数人的暴政”的意味了。

　　记者：既然那些被指责的人不在场，我就替他们质疑吧：如果你不谈公约的内容，而只讨论应不应该有公约，那么谁都可以组织一群人，以他们“喜闻乐见”的方式搞无数个公约，到时候不又成了“公约的狂欢”？

　　唐晓渡：我为什么没有提公约的权威性？就是因为它不能有权威性，它不是以暴力干涉所有人。我觉得，你只能用心去感应，我相信至少一部分人总该有良知吧，不会连起码的好坏都不分吧？如果真要谈内容，我觉得这里面有值得商议的，比如说第四条：“一个坏蛋不能写出好诗。”到底什么样的是“坏蛋”，是从道德角度评价还是从法律角度评价？如果从道德角度评价，那么我就能举出一堆例子：坏蛋写出好诗的太多了。

　　这是来自中国当下最严肃的媒体和最权威的学者的声音。

    <天问诗歌公约>,是参加“让诗歌发出真正的声音”活动的十四位诗人就当下诗歌界存在的一些问题拟定的一份自律性公约，它无意也无力去约束十四位签字诗人以外的任何人。就在公约正式对外公布后一周内，在公约上签字的著名诗人梁小斌便对照“公约”，率先进行了深刻的自我反省，并在〈南方都市报〉上公开发表了〈我为写出“中国，我的钥匙丢了”而忏悔〉一文，作为当代中国第一个敢于自我否定并勇于向公众忏悔的诗人，梁小斌的声音令人震动也更令人感动：“我忏悔！《中国，我的钥匙丢了》违背了我们的前辈巴金先生所倡导的“说真话”的原则，我建议，将这首诗从所谓的诗歌经典系列中永远抹去”。随后，该报连续发表了鄢烈山的〈终于有了一个文化人的深切忏悔〉、潘洗尘的〈梁小斌的“忏悔”给当代中国的文学史家们出了一道难题〉、默默的〈纸上的光明与内心的黑暗〉、树才的〈为什么说“传统是我们的血”？〉、宋琳的〈别为追逐风潮而伤害母语〉、老巢的〈新时期文学第一个自觉的忏悔者〉、莫非的〈诗人是自然之子〉等一系列严肃的学术文章。