赏读陶诗抚慰心灵
2022-03-31 15:05:02
标签： 历史 情感 苏轼 文化 杂谈
苏轼说：“然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。……性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患……”陶渊明深知自己与俗世格格不入，他醒悟甚早，激流勇退，这是令苏轼最为佩服的地方。
所谓“识时务者为俊杰“，人贵有自知之明，苏轼认为陶公能深刻了解自己，作出果断而正确的人生抉择，太值得崇拜了。相比而言，他本人也性刚多忤，却没能及时远离是非纷扰，“吾今真有此病，而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
因与陶公有太多的精神与情感共鸣，在品读他的诗作时，就能体会到比别人更深的意蕴。到黄州时如此，到惠州时也如此，到儋州后这种理解、感动、敬意则更加浓厚。
通过细细赏读陶渊明的诗作，以及诗中流露出来的淡雅、飘逸、自得其乐的意境和情怀，苏轼得到了极大的精神慰藉。他对陶诗爱不释手，无法表达内心的惊喜与激动，只能通过写“和陶诗”来抒发一二。正如后代人通过研究苏轼的诗词来表达对他的喜爱一样，无非是从中可以体验到丰富的艺术滋养。
将陶渊明的《归去来兮辞》与苏轼的《和陶归去来兮辞并引》放在一起品读：
《归去来兮辞（并序）》陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾（通瓶）无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（音同忍，一年），当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（音同免，随意看看）庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫（音同秀，山峰），鸟倦飞而知还。景（通影）翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷（通何）不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
《和陶归去来兮辞并引》苏轼
子瞻谪居昌化，追和渊明《归去来辞》，盖以无何有之乡为家，虽在海外，未尝不归云尔。
归去来兮，吾方南迁安得归。
卧江海之澒洞，吊鼓角之凄悲。
迹泥蟠而愈深，时电往而莫追。
怀西南之归路，梦良是而觉非。
悟此生之何常，犹寒暑之异衣。
岂袭裘而念葛，盖得粗而丧微。
我归甚易，匪驰匪奔。
俯仰还家，下马阖门。
藩垣虽阙，堂室故存。
挹吾天醴，注之洼尊。
饮月露以洗心，餐朝霞而眩颜。
混客主以为一，俾妇姑之相安。
知盗窃之何有，乃掊门而折关。
廓园镜以外照，纳万象而中观。
治废井以晨汲，滃百泉之夜还。
守静极以自作，时爵跃而鲵桓。
归去来兮，请终老于斯游。
我先人之弊庐，复舍此而焉求？
均海南与漠北，挈往来而无忧。
畸人告予以一言，非八卦与九畴。
方饥须粮，已济无舟。
忽人牛之皆丧，但乔木与高丘。
惊六用之无成，自一根之返流。
望故家而求息，曷中道之三休。
已矣乎，吾生有命归有时，我初无行亦无留。
驾言随子听所之，岂以师南华而废从安期。
谓易稼之终枯，遂不溉而不籽。
师渊明之雅放，和百篇之新诗。
赋《归来》之清引，我其后身盖无疑。
虽然钦佩陶公的为人，欲“师范其万一”，但在文学方面，苏轼有着足够的自信。他的和陶诗，读来更有一番风味，除了清新脱俗，还有大气奔放。待反复对比诵读，一品再品。
赏读陶诗抚慰心灵
苏轼说：“然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。……性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患……”陶渊明深知自己与俗世格格不入，他醒悟甚早，激流勇退，这是令苏轼最为佩服的地方。
所谓“识时务者为俊杰“，人贵有自知之明，苏轼认为陶公能深刻了解自己，作出果断而正确的人生抉择，太值得崇拜了。相比而言，他本人也性刚多忤，却没能及时远离是非纷扰，“吾今真有此病，而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”
因与陶公有太多的精神与情感共鸣，在品读他的诗作时，就能体会到比别人更深的意蕴。到黄州时如此，到惠州时也如此，到儋州后这种理解、感动、敬意则更加浓厚。
通过细细赏读陶渊明的诗作，以及诗中流露出来的淡雅、飘逸、自得其乐的意境和情怀，苏轼得到了极大的精神慰藉。他对陶诗爱不释手，无法表达内心的惊喜与激动，只能通过写“和陶诗”来抒发一二。正如后代人通过研究苏轼的诗词来表达对他的喜爱一样，无非是从中可以体验到丰富的艺术滋养。
将陶渊明的《归去来兮辞》与苏轼的《和陶归去来兮辞并引》放在一起品读：
《归去来兮辞（并序）》陶渊明
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾（通瓶）无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（音同忍，一年），当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（音同免，随意看看）庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫（音同秀，山峰），鸟倦飞而知还。景（通影）翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷（通何）不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
《和陶归去来兮辞并引》苏轼
子瞻谪居昌化，追和渊明《归去来辞》，盖以无何有之乡为家，虽在海外，未尝不归云尔。
归去来兮，吾方南迁安得归。
卧江海之澒洞，吊鼓角之凄悲。
迹泥蟠而愈深，时电往而莫追。
怀西南之归路，梦良是而觉非。
悟此生之何常，犹寒暑之异衣。
岂袭裘而念葛，盖得粗而丧微。
我归甚易，匪驰匪奔。
俯仰还家，下马阖门。
藩垣虽阙，堂室故存。
挹吾天醴，注之洼尊。
饮月露以洗心，餐朝霞而眩颜。
混客主以为一，俾妇姑之相安。
知盗窃之何有，乃掊门而折关。
廓园镜以外照，纳万象而中观。
治废井以晨汲，滃百泉之夜还。
守静极以自作，时爵跃而鲵桓。
归去来兮，请终老于斯游。
我先人之弊庐，复舍此而焉求？
均海南与漠北，挈往来而无忧。
畸人告予以一言，非八卦与九畴。
方饥须粮，已济无舟。
忽人牛之皆丧，但乔木与高丘。
惊六用之无成，自一根之返流。
望故家而求息，曷中道之三休。
已矣乎，吾生有命归有时，我初无行亦无留。
驾言随子听所之，岂以师南华而废从安期。
谓易稼之终枯，遂不溉而不籽。
师渊明之雅放，和百篇之新诗。
赋《归来》之清引，我其后身盖无疑。
虽然钦佩陶公的为人，欲“师范其万一”，但在文学方面，苏轼有着足够的自信。他的和陶诗，读来更有一番风味，除了清新脱俗，还有大气奔放。待反复对比诵读，一品再品。